覃荣周 王琪林王莉 刘建钊 蔡光正 刘通吴天德 陈兴龙

（1.阿坝师范学院藏羌医药研究所字道中周羌医药研究室，四川汶川 623001；2.成都体育学院研究生院，四川成都 610000；3.中国民族医药学会羌医药分会，四川茂县 623200；4.字道五行文化发展有限公司五形廿合支表象研发部，四川成都 610000）

中周论（中周学说）是羌医药学的基本哲学理论，包括中阴阳零一论和周五行零一二三四理论，因为与五名“廿、合、支、表、象”同义的五数“二十、六、十二、八、四”正好分别在五行的“零、一、二、三、四”（即“土、水、火、金、木”）的五个数组（数系）中，所以结合具体应用的“五行零一二三四”理论也称为“五形廿合支表象”理论。人体结构的组成包括“中”（阴阳零一）和“周”，“中”为中心元神，“周”包括内周身和外周身。对应于五形廿合支表象，内周身的结构系统包括廿经（二十经络）、六道（六管道、赛米管道）、支藏（十二脏腑，亦即六脏六腑）、八器（也有学者称为八腑）和四质。外周身包括廿周天、合周天、支周天、表周天和象周天。本研究团队成员曾发表过一篇名为《五周变易理论认识里的人体有形周身—兼论中周学说与中医经典形体观之差异》的论文，较为系统地阐述了周五行理论认识里的人体有形周身，但其中有些说法存在错误或者有些论述不够完整，在本文中一并进行修正。

内周身是指人体的有形周身，中周医论所言及的有形和无形是以人感知的角度定义的，有形或无形都是物质客观存在的形式。内周身之中，四质是人体的基本组织，支藏八器是器官体系、廿经和六道是四质的运行路径和通道；……