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论康德启蒙哲学的理性自由和实践理性的限度

2016-03-07李增光韦勤

名作欣赏·评论版 2016年2期

李增光 韦勤

摘 要:在整个哲学体系中,启蒙是其基本特征,而在对于启蒙的理解中则必然要论及康德,如果要理解康德哲学理论的奥妙,启蒙则是责无旁贷的“密钥”。康德在《回答这个问题:什么是启蒙?》中提出自己的启蒙观,这也是康德哲学的起点与归宿,在其哲学理论的内核中,精髓要义即为:个体的自我启蒙,并且康德还论及了自由运用知性和理性,实现了哲学史上最伟大的哲学思想调和,完成了哲学理念下的思维范式转换,由此可见,自由是康德启蒙哲学的核心。然而,康德的启蒙很难真正得到实践,也是一项未完成的事业,现代和后代思想家对其深剖、积极补充,这也是对康德启蒙哲学的一种继承与发展。本文试图对康德哲学的理解寻求一个新的视角和切入点,探究康德启蒙哲学的理性自由和实践限度,并借用后现代哲学家福柯的“慧眼”提出新的看法,开启启蒙的新定义。

关键词:康德 启蒙哲学 自由 福柯 尺度限度

在“启蒙”的世界里,历来启蒙思想家对于启蒙的经典定义,即为康德的《答复这个问题:什么是启蒙运动?》而我们对于康德哲学奥妙的理解起点和归宿则是:启蒙,它从认识、道德、宗教三个方面,实现了对精神自由层面的最彻底、最全面的引领。启蒙思想除了对人类精神世界的发展影响巨大,而且也涉及了哲学、宗教、文学、政治等诸多社会领域,在经过康德等人的反思之后,启蒙思想还促进了知性和理性的运用,在现代和后现代的思想家审视的同时,对康德的启蒙进行了继承和发展,开创了社会新格局。……

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