罗伽禄

(抚州市社会科学界联合会，江西 抚州 344000)



汤显祖的死亡观及其践行浅说

罗伽禄

(抚州市社会科学界联合会，江西 抚州 344000)

人固有一死，但对死是有不同的感悟与认识的。汤显祖在文学理论上提出“死可以生”的死亡超越观，创作出不朽之作《牡丹亭》展现此一思想，在当时和后世产生了很大影响。在生活中提出“归虚返真”，因而他在贫病之中，对于生死有超常人感悟与体认，对自己的后事提出“七免”，面对死亡表现出坦然与释然，令人感叹。

汤显祖；死亡；践行；归虚

罗伽禄.汤显祖的死亡观及其践行浅说[J] .东华理工大学学报：社会科学版，2016，35(3)：285-289.

Luo Jia-lu.An analysis of Tang Xianzu’s view of death and his practices hereto[J] .Journal of East China University of Technology(Social Science)，2016，35(3)：285-289.

汤显祖是一位伟大的文学家，杰出的戏剧家。尤其以戏剧《牡丹亭》著名于世。他在《牡丹亭》里塑造了一位因情而死，又因情而生的主角杜丽娘，这在一定程度上也体现了他的生死观。在日常生活中，他对死亡是有亲身感悟的，在临终之前，对于自己后事的安排又是践行了自己的生死观。现就汤显祖的生死观及其践行情况作简要梳理，以求教于方家。

1 在贫困中感悟生死

汤显祖在万历二十六年(1598)弃官归临川，三年后，朝廷以“浮躁”罪名撤了他的职。汤显祖在遂昌为一县之令，但他为官清廉，因而没有为自己积攒到多少钱财，回家不久便感觉到钱不够开销。他在给王思任的信《答山阴王遂东》中说：“弃宦一年，便有速贫之叹。斗水经营，室人交谪。意志不展，所记书亦尽忘，忽偶有承应文字，或不得已，竭蹙成之，气色亦复何如。……