赵康宁

摘要：19世纪末20世纪初，中国民族危机骤然加剧。随着西学的大量引入，中国学术界开启了一场文化启蒙运动。在这股洪流中，梁启超也毅然树起了“新史学”革命的大旗，对中国传统的史学进行了批判，揭露了传统史学的“四弊二端”，重新界定并诠释了中国史学，对我国“新史学”的发展影响深远。

关键词：梁启超；旧史学；新史学

中图分类号：K092文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）10—0142—02

历史学是梁启超一生学问的中心，他所著书籍中学术价值最高的当属历史类。他自幼跟随祖父认字识书，熟读史书，接受近代儒学经世致用思想，对清学主流经学知识知之甚少，因此其学术较易突破经学的藩篱，开辟新的学术领域。1890年，梁启超北上参加进士会试落榜，灰心失望之余，在同学的引荐下，拜谒了康有为，两人相见恨晚，自此梁启超入万木草堂学习。在康有为的影响下，梁启超否定、批判正统思想的种子得到催发，他完全放弃之前的旧学，开始学习西学。这对梁启超来说无疑将要经历一场巨大的心灵震撼，也将改变他的人生方向。1898年戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，主编了《清议报》和《新民丛报》。梁启超回国后，1902年在《新民丛报》上发表了他的《新史学》，该文批判了封建主义的旧史学，发起了一场激烈的史学革命。

一、对封建主义“旧史学”的批判

梁启超在《论正统》一文开篇即讲“中国史家之谬，未有过于言正统者也。”中国自古以来就有正统和闰统之别。正统出自儒家五经之一的《春秋》一书，既是历史观，也是政治观。……