○黄少娜

文学研究

从人文学角度浅谈《诗经》的婚恋诗

○黄少娜

《诗经》婚恋诗中无论是男女欢会的上巳节，女子对男子的大胆追求，还是所赠的“蕳”“荑”等定情物都蕴含着原始生活方式的影子。另一方面，新的文明方式的冲击也表现出来：聘娶制度、父权观念、贞洁意识。在这两栖的文化生态下，潜藏着崇尚自由、崇尚爱情的人文精神，留下了中华文化源头朴素的文史哲互根的痕迹。

人文学 《诗经》 婚恋诗 两栖社会 文史哲互根

古代中国社会，生产力不发达，劳动力的多寡直接影响到物质资料的生产，而婚姻能够促进人口的繁衍，对于社会有着举足轻重的作用。《周礼·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者会之。”统治者甚至使用法令促进男女的婚配。婚恋作为一个文学主题引起关注，则不能不谈到作为我国最早诗歌总集的《诗经》，其中的婚恋诗数目超过全书的三分之一，历代对于《诗经》的婚恋诗都有所论述，可见这是一个颇值得研究的文化现象。

一、原始文化的孑遗：祭祀、巫术与生殖崇拜

《诗经》收录的诗歌主要从西周初年到东周初年，属于周王朝的统治时期，与原始文明距离殊近，因此或多或少带有原始文化的遗存。

程俊英注《诗经》中的《郑风·溱洧》时，点出其写的是郑国的上巳节，《韩诗》在解释《郑风·溱洧》时即有：“郑国之俗，三月上巳之日，于两水上。招魂续魂，拂除不祥。”上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，洗浴是祓禊的主要内容。……