汪志鑫

25.水族

亦是骆越的一支吗？

女人是水做的。百越上荷塘月色的瑰丽。云贵高原的奇葩，凝视前进的路。

山水如画的柳江，自然的图腾——神龛里供奉着虔诚。岭南的风景。载着皎洁，隐着月光。

那些“水书”里，是巫术的表解？亦是历史的拷问？

“旭济”古歌里：开天辟地——人类起源——氏族斗争——

“活化石”站在巨人的肩上，撬动云贵的浮云，瞰视稻田，吟唱一场丰收的歌。

龙凤呈祥的剪贴，栩栩腾跃。说唱的习俗，流传盛名的待嫁。

跪望一段距离的美。

占领思绪，岁音韵斑斓。马尾绣娘，绯红的脸颊上藏露了心事，恬谧的心海澎湃成湖。做空心绣的女子，海市蜃楼般创造一次诱惑的伟岸，魁梧自己的心志。挑绣的老大妈，花镜后渗着硬朗，用娴熟的指法点化舞魅。

源自绣花鞋的底蕴。温暖了芦笙舞的曼妙。随铜鼓的鼓点，生发激情。

水族的蔸歌里，以包罗万象的说白和吟唱，牵扯心绪飘扬的梦。冬雪瑞丰的飘洒，洁净大山的沟壑，美丽延伸成银蛇。

水文里，散文是主宰神话与史诗的魂灵。诗在升腾理想。竹海里，弥补梦想，编织石雕与木雕在山水间的流畅。

浮雕一种呈祥的癫惑。

水族姑娘出嫁后，用挑水提升女主的份量，点阅生命长河的跋涉。

“旭”不仅是一个字眼。收录与容纳，承载与支撑，诠释与佐证，以海纳百川的星火嘹亮水族生命的原野。奔放与豪迈，委婉与馨香——

水族木楼里的歌声，映红了水家姑娘的心扉，向山的另一边，敞开一次莲香般的记忆。

26.东乡族

土司与里甲远去成尘埃，务农是宁静的记忆。……