○谌 天 盘 媛

从文学伦理学视角看《恶童日记》中“恶”的实质

○谌 天 盘 媛

匈牙利当代作家雅歌塔•克里斯多夫在欧洲文坛享誉盛名的三部长篇著作“恶童三部曲”中尤以《恶童日记》广为人知。关于《恶童日记》之“恶”的解读有很多种，且不同解读之间甚至没有交叉之处。文章拟从《恶童日记》最后一章关于恶童和父亲逃往国外的叙述着手展开探究，借助文学伦理学批评的理论和方法尝试揭示“恶”的实质。

《恶童日记》 路卡斯 “恶” 自我麻痹

匈牙利当代作家雅歌塔•克里斯多夫在欧洲文坛享誉盛名的三部长篇著作“恶童三部曲”——《恶童日记》《二人证据》《第三谎言》以第二次世界大战和于1956年爆发的匈牙利革命为写作背景，借记叙路卡斯这一位战争的弃儿短暂而颠沛流离的一生的故事痛斥战争的罪恶。三部作品分别记叙了路卡斯寄居边境外婆家、路卡斯孪生兄弟克劳斯留在祖国生存、老年路卡斯流亡国外多年后返还祖国寻觅亲人的三段经历。三部作品人物、地点、时间乃至叙事手法都不尽相同，可谓各具特色。但这三部作品中，要数《恶童日记》最广为人们熟知。

虽然国内关于《恶童日记》这部作品的研究暂时匮乏，但关于该作品“恶”的解读并不鲜见。具有代表性的观点有如下几种：一是该作品的译者简伊玲在该作品《译序》谈到的，“我想，真正的‘恶’就在面对‘恶’时的无感与冷漠。”[1]；二是李道全在《〈恶童日记〉中的病态儿童》所阐释的，“虽然没有亲历战场的血腥屠杀，但是双胞胎兄弟在战争的后方也没有幸免战事的荼毒。……