李孟阳

（河南大学，河南　开封　475001）



藏族文化的传承与新变
——以《静静的嘛呢石》为例

李孟阳

（河南大学，河南开封475001）

本文以藏族本地电影《静静的嘛呢石》为例，分析当下藏族社会所存在的三种文化状态：“前喻文化”、“后喻文化”和“并喻文化”，从而在现代文化与少数民族传统文化碰撞的大背景之下，正确认识藏族文化的传承与新变。

“前喻文化”；“后喻文化”；“并喻文化”

电影《静静的嘛呢石》是藏族本地电影的开山之作。影片讲述的是发生在藏地的故事，它的导演、编剧、音美、演员等主创人员也全部都是藏族人。这部影片中，少数民族风情和文化不再是叙事的背景和陪衬，影片蕴含了藏族的历史、宗教、哲学和人性等丰富内涵。在现代文明的冲击下，拥有悠久历史和文化传统的藏族，也在经历着某些变化。这部电影在近乎纪录片的平静叙事状态下，以宽容和理解的态度来展现藏族文化的传承和新变。

玛格丽特·米德在20世纪70年代就提出了“前喻文化”、“后喻文化”和“并喻文化”的三种文化模式。［1］这部电影中所展现出的藏族文化的传承与新变，主要就是围绕着这三种文化模式之间的存在状态来进行的。

一、“前喻文化”存在状态

“前喻文化”是所谓的“老年文化”，指的是晚辈向前辈学习，这是一切传统社会的基本特征。在电影《静静的嘛呢石》中可以看出来“前喻文化”在传统藏族社会里还是占有主要地位的。例如，时至今日，各宗派的“活佛”依然是藏传佛教中最重要的宗教神职人员，扮演着不可替代的重要角色，在广大信教群众中享有至高无上的宗教地位，这是千百年来藏族社会所形成的历史文化和宗教传统。……