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【摘要】上海博物馆现藏一座北魏佛像石塔节，图像元素十分丰富，有佛、菩萨、道，有龙、飞天、狮子、骆驼、鹿等。其佛塔形制、雕刻技法、造像的形象及服饰、辅助题材的造型均以多样化面貌呈现。对石塔节进行分析，可以追根溯源，猜想具体创作年代，可以窥见蕴含的文化内涵。

【关键词】北魏；石塔节；佛塔；造像；辅助题材

上海博物馆现藏一座佛像石塔节，塔刹、塔基佚失，仅余石塔的一节塔身，铭文亦不可见。上海博物馆将其年代标示为386-534年的北魏时期。我们可以通过对石塔的形式分析，与有确切纪年的同类图像对比，结合历史文化背景，将其创作的时间范围进一步缩小，并对其源流及象征意义做出一些猜想和判断。

一、石塔节形制特点——与云冈、龙门石窟北魏佛塔的比较研究

北魏的佛教发展轨迹，从云冈、龙门两个石窟可窥一斑，作为重要题材的窟中佛塔，可作为我们研究上海博物馆石塔节的参照物。

参阅相关文献，云冈石窟的开凿前后60余年可分为三期：一期，文成帝时期（460-465），此期没有佛塔的雕造：二期，文成帝至孝文帝迁都洛阳前（465-493）；三期，孝文帝迁都洛阳后至孝明帝正光年间（493-524）。龙门石窟在北魏太和十七年（493）迁都洛阳前后开始开凿，年代上与云冈二期相衔接。而云冈石窟、龙门石窟的北魏佛塔的特点可归纳如下：

（一）雕刻技法。作为一种较晚的技法，规则塔龛式的雕刻在云冈石窟二期的浮雕塔中没有出现，在云冈石窟三期中也仅为一例。规整塔龛在龙门石窟出现最早，也是其他地区少有而该地区独有的形式，在龙门石窟唐代的佛塔雕造中，塔龛的做法开始大量使用。……