余霞

【摘要】恽南田在绘画中非常推崇写生。本文从师古人技法为基础、领略海岳气魄、传播写生思想观念三方面浅论恽南田的写生精神，也为当下的绘画创作和教学提供一些参考。

【关键词】恽南田；写生精神；师造化

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论，明确了现实是艺术的根源，强调艺术家应当师法自然，这一绘画理论在提出之后成为历代画家们绘画创作的标准。而绘画从本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一。在当下的绘画创作和教学中越来越多的人开始意识到写生的重要性。

恽南田（1633—1690），名格，字惟大，后改字寿平，南田是他的号。明末清初著名的书画家，开创了没骨花卉画的独特画风，是常州画派的开山祖师。他流传于世的画论集归于《南田画跋》一册。他除了以没骨花卉著称于世，也是康熙时期著名的写生大家。经过梳理和分析，笔者认为恽南田的写生精神包含如下三点内涵。

一、师古而不泥古

自元代以后，文人画成为画坛一股新兴的力量，他们崇尚“抒胸中逸气”，推崇“羚羊挂角，无迹可寻”，而有部分人就会断章取义而忽略了师法造化，单纯强调“中得心源”，但是恽南田却将写生重新作为重点提出来就是想要纠正这一股不正之风。扬州八怪之一的郑板桥有一段很著名的画论讲述了由眼中之竹到胸中之竹再到笔下之竹的绘画创作过程，而写生正是这个过程中最基础也最重要的过程，艺术源于生活而高于生活，尽管在画家的主观意识的加工下会达到更高的层次，但是其根源是生活这一点是无法否认的。……