时俊静

论元曲曲牌与金代道士词∗

时俊静

金代道士词有一些新增牌调与元曲同名，还有一些牌调虽前代已有，但与元曲曲牌格律存在较大差异，金词才是这些曲牌的真正 “近亲”。元曲曲牌与金代道士词的密切关系，值得关注。但我们并不简单地认为这些元曲曲牌来源于道士词。金代道士词背后的民间歌唱才是元曲曲牌的渊薮。通过道士词的投射，我们可以看到在民间歌唱中，新牌调源源不断产生，原有牌调在演唱中不断变异的真实情况。同一曲调的唐宋词、金代道士词、元曲可谓民间歌曲在流变中不同时段的 “取样”。时空距离越大，变异就越大。元曲曲牌与唐宋词牌大多名同实异，而与金代道士词则有更大的相似性也就在意料之中了。

元曲；曲牌；道士词；民间曲

词曲之变是重要的学术话题，词曲同名牌调的比较是研究词曲关系的重要视角。这一统计始自王国维 《宋元戏曲史》，元曲曲牌出于唐宋词者75章的结论，成为探讨词曲关系的基石而被后来者辗转相引。但诸家在讨论词曲关系时往往限于唐宋词，而实际上，金代词牌与元曲曲牌之间存在着更大的相关性，值得重新审视①。

金代词坛呈现二水分流的格局，可分为传统文人词和道士词。传统文人词阵营，除元好问等少数作家间或吸收新声外，在词调发展上几无贡献。他们往往选取传统词牌，音律也多因循宋词，按律填词。金代道士词，以王喆及其弟子为代表。他们把词作为普及全真教教义的工具，为了民众喜闻乐见，往往选取当下有活性、尚流行的词调，时调新声主要是通过他们进入金词的。……