李北方

在伦敦读书那一年，我跟一个叫哈希特的印度小伙子做了一个学期的室友。我比较好奇普通印度人对英国的看法，问他，英国对印度殖民了那么久，还残酷镇压过印度人民的反抗，印度人对英国就没有一点怨恨情绪吗？他说不会，理由是：英国虽然殖民了我们，但也统一了我们，印度原本连共通的语言都没有，是英国人的征服和统治把印度变成了一个统一的国家。

这跟普通中国人对日本的看法是非常不同的。在中国，少数人的确有“媚日”情绪，但这种论调是没市场的，在公共空间里会遭到“老鼠过街”般的围追堵截。当然也有人有“仇日”情绪，但这也限于一小部分人。

然而，在“媚日”与“仇日”之间，尚有一点需要辨析，即“仇日”情绪固然不健康，但其逻辑不难理解，可是“媚日”何来呢？这一度是我想不明白的，直到读到学者刘小枫在《如何认识百年共和的历史含义》一文中的一段话：

“大家都知道抗战时期有不少汉奸，但什么是汉奸论呢？我从一个文献资料片中听到过一段汪精卫的讲话录音，他说，我们打内战老打不完，日本来帮我们结束内战，这次中日战争是中国的最后一次战争。于是我才知道，所谓汉奸论就是：中国人没有能力实现国家的统一，日本人来帮我们实现统一。”

这让我一下子想起了印度朋友的观点，对照汪精卫的汉奸论，他的观点无疑就是“印奸论”了。

对这样的逻辑稍加分析，就不难发现，这正是我们分析过的东方对东方主义再生产的参与的问题。……