李晓语

（陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安 710000）

论传统文化现代化的合理路径

李晓语

（陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安 710000）

通过对中国传统文化现代化历程的梳理，避开“体用模式”的陷阱，探索出“创新模式”以提出解决传统文化与现代化矛盾的合理路径。

传统文化；现代化；体用模式；创新模式

一、从外在冲击到内在转换：对传统文化的反省之路

由于中国处在外发型现代化的条件下，即是一种被动的、强制的现代化，中国的现代化必然是从“外在冲击”开始的。正是这种冲击为中国文化的现代化确立了科学、民主等现代化的价值目标，促使中国文化在被动之中开始走上了现代化之途［1］。

（一）从器物、制度方面的反思

从鸦片战争开始，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化，这是第一次文化反省，这一阶段主要学习西方的物质文化。从那时起，中国人开始承认自己在枪炮、技艺、练兵之法等方面落后于西方，但在政治体制、礼仪文化方面认为不必向西方学习。当时处于领导地位的士大夫阶层为应付“三千年未有之大变局”而提出中学为体、西学为用，中体西用论的核心精神就是不改动国家的根本的传统体制，以西学来弥补中学的不完美，因此，它仅限于学习西方文明的表层的东西。更由于当时的封建统治者具有的封建性、依赖性、买办性，就决定了他们很难学到西方真正先进的东西，这次文化反省也逃不了枯萎的命运。……