左金众



孔子不见用于春秋诸国新论

左金众

（陕西师范大学宗教研究中心，陕西西安 710062）

春秋时期，孔子在政治上没有得到诸侯国的重用。究其主要原因是：一方面，孔子的政治主张具有革新性，深深地触动了春秋诸侯国卿、大夫等执政者的既定利益；另一方面，孔子及其弟子组成的强大“软实力”集团，深为诸侯王和卿、大夫们所顾忌，从而使得孔子屡屡得不到诸侯国的重用。

春秋；孔子；从政失败

春秋是中国历史上一个“礼坏乐崩”的剧变时期，“亡国五十二，弑君三十六”，侵略与自卫、变法与守旧、新兴的封建制度萌芽与落后的奴隶制等之间的关系盘根错节，并且斗争激烈，正如孟子所说：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君有之，子杀其父有之。”（《孟子 · 滕文公下》）乱世之中，强者思强而攻城略地，弱者思危而求强自保。于是，儒、道、法、墨、兵、侠、农等各种思想潮流竞相走上历史的政治舞台，孔子的儒家政治学说就是在这种混乱的社会环境下为解决现实问题而产生的。孔子的思想形成于现实，又服务于现实。“儒家从本质上是人生实践之学”[1]463，“儒家，孔子所提倡的大人君子学，本就是执着者的政治学”[2]40。

孔子的思想能否适应春秋时代的需求，自古至今一直有着颇多的争议。“逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁……”[3]803坎坷崎岖的从政生涯，使得孔子不被春秋诸侯国所重用的真实原因一直扑朔迷离。庄子把孔子不得重用的原因归结为其思想的保守和落后，“夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉”[4]532！