张敏



身体的革命与权利的表达——由《贵州不缠足会条约》谈起

张敏

（河南大学法学院，河南开封 475001）

缠足是我国千年陋习，清末民初维新派发起了不缠足运动，其影响波及远离京城的贵州。不缠足运动的开展体现了身体的革命，对中国近代史影响深远。《贵州不缠足会条约》体现了国民人权意识的觉醒，对其考察表明：不缠足运动不仅是民权的表达，更深意义上是国权的表达，是“国富民强”理念通过女性身体革命的表达，是满汉平等之政治诉求的体现，是社会转型期国家文明的标志。但是，由于“历史惰性”和民俗的传承性，不缠足运动的社会成效不大。

《贵州不缠足会条约》；革命；民权；国权

缠足是我国千年陋习，摧残妇女的肉体和精神。清末民初，维新派发起了移风易俗的“妇女不缠足运动”。1898年，贵州资产阶级革命派、民主派在贵州东门月坛文昌宫成立“贵州不缠足会”，刊印《贵州不缠足会条约》。该条约具有独特价值，根据地缘政治学的理论，在远离京城的西南边陲贵州，不缠足运动开展得如此浩大，体现了国民人权意识的觉醒。本文试图通过对该文本的考察，阐明不缠足这一身体的革命与民权、国权的关系。

一、《贵州不缠足会条约》的立约背景和宗旨

清末历“千年未有之变局”，国家面临被瓜分的局面，“救亡图存”成为社会各界的一致目标。为救敝起衰、保国强种，维新派发起不缠足运动，认为“缠足是国家积弱之根，世局败坏之源，古今之奇殃”，“要富国强种，以固基本，而不禁缠足终无起点之术”[1]448。……