詹福瑞

（首都师范大学 文学院，北京 100089 ）

文学经典学发凡

詹福瑞

（首都师范大学 文学院，北京 100089 ）

经典属于优秀的文学遗产，但不是只具有标本意义的文学遗产，而是“活性”的、仍然参与当世文化建设的文学遗产。经典的形成，首先来自它自身的品质，如传世性、普适性、权威性、耐读性等。只有具备这些条件，才有可能在其传播过程中，确立其经典的地位。当然，经典文本所具有的品质，还仅仅是其成为经典的文本条件。必须承认，经典是在传播过程中建构而成的。文章试图调和“正典”和“非典”两家的观点，首先在分析历史遗留下来并被认可的经典的基础上，讨论何为经典，经典的价值及其存在的意义；而后再来探讨经典在历史的传播与建构过程中，经典与政治、媒体以及教育的关系，以及大众阅读与经典面临的挑战问题。

经典；政治；媒体；教育；普适性

经典之争，在欧美始于20世纪70年代文学教育的民主化进程，其焦点是传统经典的合法化问题，重构经典是其主要目的。而在我国，经典之争最早反映为20世纪90年代重写文学史的争论，衍化为文学理论界关于经典的讨论。经过近二十年的探讨，形成了一批有学术价值的研究成果。然而也存在不足。其一，“正典（Canon）原本是指教学机构的选书”［1］21。研究经典，局限于编写教材的需要，关于经典的讨论，更多地来自高等学校。因此，人们关注的角度偏于甚或主要在文学教育，文学史教材编撰中何人可列为经典，是经典争论的起点也是终点，这一倾向忽略了社会普通读者这一重要的阅读群体的阅读现象，显然是不全面的。……