缪羽龙

（1.同济大学 人文学院，上海 200092；2.台州学院 外国语学院，临海 317000）

真理的修复术：海德格尔的真理观

缪羽龙

（1.同济大学 人文学院，上海 200092；2.台州学院 外国语学院，临海 317000）

海德格尔认为，西方哲学史上对真理的理解发生过一次倒转，使原本表示去蔽之意的真理/ aletheia失去了原来的意思，成为一个固定的行为、一种轨范性的态度和超感性的东西。这一过程可以称为对现代意义上的真理的“发现”。海德格尔对真理的源初含义进行了修复，通过对柏拉图的洞穴隐喻的现象学阐释重新发现了aletheia。

海德格尔；真理；柏拉图；洞穴隐喻

一、导 语

对于海德格尔的思想历来争议较大。有些人把他当神一样看待，比如陈春文在《论海德格尔的思想坐标》一文中［1］，就运用了否定神学的方法来彰显其独特性，认为海德格尔的思想不是这个、也不属于那个，仿佛他是横空出世似的。认为他的思想没有坐标，实际上就是没有把握他思想的源和流。陈春文在否定了一切之后，在文章的最后肯定了海德格尔是“纯正的思者”，和许多人一样，把海德格尔的思想搞得玄妙无比，没有一点人间烟火的味道。事实上，海德格尔的“思”是对所有人的邀请。要知道，这个把哲学搞得神乎其神的海德格尔，与号召德国的大学生要参加劳动、喜欢住在山间、喜欢干手工活的海德格尔是同一个人。当然，与陈春文思路相同的人国内外都不在少数，然而这种造神运动不仅与海德格尔的阐释学旨趣明显相违，也不符合他中后期对日常生活和语言的关注。……