赵锭华

（台州学院 马克思主义学院，浙江 台州 318000）

天台华严止观思想略论

赵锭华

（台州学院 马克思主义学院，浙江 台州 318000）

天台华严的圆融思想最初是来源于禅观的。止观在印土比较严谨的分类的说法是奢摩他与毗钵舍那。在中土止观的含义则超出了奢摩他和毗钵舍那所限定。在天台以圆顿为归趣，以三止三观为特色。华严最核心为法界观与华严五教止观。对止观之基础，天台华严有相通的地方，这是了解天台止观与华严止观的共同前提。

天台；华严；止观

天台宗是中国佛教历史上形成的第一个大的宗派，以其教观双美而着称于世，对中国佛教的发展影响深远，天台宗的传承至今仍绵绵流传。天台，是山的名称，称为天台山，位于浙江天台县内。天台山是著名的洞天福地，东晋的文学家孙绰在《游天台山赋序》中曾对此描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”在约一千五百年前，于这神秀幽静之地，中国佛教史上著名的高僧智者大师驻锡此地，演教住观，开创出了中国佛教第一个宗派。此宗就以其山得名，称为天台宗。天台宗以智者大师为开宗之师，但是其传承远追龙树，近列北齐尊者慧文禅师，南岳尊者慧思禅师后至智者大师。在智者大师的名著《摩诃止观》中提到：

智者师事南岳，南岳德行不可思议，十年专诵，七载方等，九旬常坐一时圆证，大小法门朗然洞发。南岳事慧文禅师。