钱冰洁

（香港中文大学 历史系，中国 香港）

从蟋蟀游艺看晚明休闲文化的机制和根源

钱冰洁

（香港中文大学 历史系，中国 香港）

蟋蟀游艺文化是中国晚明时期休闲享乐文化的特殊组成部分，其中，关于蟋蟀的诗赋文献、斗蟋活动所衍生出来的谱系文化是其中重要的一面。宋明以降，斗蟋活动从属阶级的扩散与融合，诗咏书籍所关注内容的变化，晚明休闲消费观念变迁等蟋蟀游艺文化的生存机制，折射出晚明社会文化整体的变迁，以及不断发展和丰富的城市经济面貌。

蟋蟀游艺；休闲文化；生存机制

一、蟋蟀游艺文化的历史发展

蟋蟀游艺文化当属休闲文化中较为畅传的一种，现今关于玩蟋蟀的史料包含了斗、养蟋蟀的书目和专门的场所，文人的诗赋感怀以及精美的蟋蟀容器，门类众多，蔚为大观。斗蟋蟀最早应属于庶民的娱乐生活，它植根于物质贫瘠、生活简陋中，表现庶民之低廉消费、废物利用之享受，此可谓庶民文化创造之显著特征［1］。《诗经·唐风·蟋蟀》中，蟋蟀随岁暮至堂中，触发人之感怀，诗人的“好乐无荒”，体现出时人闲暇之时有蟋蟀的陪伴，触发人生感怀，在职事和行乐中找到平衡的充实感。

随着中国古代市井文化的进一步发展，斗蟋活动也由原本为民间草丘之戏的，渐渐扩大影响至各个阶层。至唐代，斗蟋蟀已经演变为一种雅俗共赏的娱乐活动。此后，玩蟋蟀渐渐发展成了一种游艺文化，包括对蟋蟀的畜养、赏玩，也包括与玩虫相关的诗词歌赋等各类文学作品。……