兰　洋

（北京大学 哲学系，北京 100871）



《利维坦》的背面：霍布斯论黑暗的王国

兰洋

（北京大学 哲学系，北京 100871）

摘 要：神学批判是霍布斯政治理论变革的前提，他只有从根本上驳倒教会权力的神学基础，才能赋予世俗主权者以绝对的权威，这种批判集中体现在《利维坦》的第四部分“黑暗的王国”。霍布斯在其中详细讨论了异端邪说产生的三个原因：一是曲解《圣经》；二是外邦人的魔鬼学及宗教残余；三是空虚的哲学和神怪传说。霍布斯认为，异端邪说的本质特征和教会滥权的根源是二元论，他力图通过追问政治二元论和形而上学二元论的起源来消解教会对世俗权力的压制。

关键词：霍布斯；二元论；黑暗的王国；教会；世俗权力

列奥·斯特劳斯曾经指出：霍布斯《利维坦》的真正敌人，并不是古典政治学，而是宗教，因为不驳倒宗教所宣扬的比暴死更大的恶——死后地狱中的永罚，就不能真正完成由自然状态向政治社会的过渡［1］85。从当时的历史情况来看，教会所代表的神权凌驾于世俗权力之上，乃是霍布斯实践政治理念的最大障碍。因此，如果要真正理解整部《利维坦》，那就不能被它的结构所迷惑，认为第三、四部分即神学理论仅仅是对第一、二部分即国家理论的补充论证。相反，霍布斯的神学批判构成了他的政治理论前提，他只有从根本上驳倒教会权力的神学基础，才能赋予世俗主权者以绝对的权威，彻底消除教会对现实世界的威胁。霍布斯的努力集中体现在《利维坦》的第四部分“论黑暗的王国”。……