章永乐

批 评

从萨义德到中国——《法律东方主义》的一种读法

章永乐

北京大学法学院副教授，北京大学法治研究中心常务副主任

2013年，在爱德华·萨义德（Edward Said）离世十年之后，一本名为《法律东方主义》（Legal Orientalism）的中国法研究著作在哈佛大学出版社推出，引起了美国主流学界的关注。三年之后，在魏磊杰先生的努力之下，这本著作有了一个相当准确流畅的中文译本，并引起了若干领域中研究者的浓厚兴趣。1

如果萨义德仍然在世，他应该会对络德睦（Teemu Ruskola）将他的视角运用到中国问题上倍感欣慰。萨义德在《东方学》（Orientalism）中所梳理的东方学和东方主义话语，其重心一直在近东与中东；2而《法律东方主义》则将研究的视角扩展到对中国的研究中，探讨欧洲人对于中国法律秩序的哲学偏见如何影响了美帝国的建构，并延续至今。在这本书中，作者既从宏观层面探讨了美帝国的法律运作，又探讨了“中国是否存在公司法”、美国在华法院的运作、公共租界的会审公廨等议题，从微观层面阐述“法律东方主义”的基本构成。

如果说萨义德批判了“东方学”这一学科建制中隐含的霸权结构，那么《法律东方主义》的学院政治意涵，就是论证“中国法”这一研究领域的正当性。作者络德睦，一位在美国讲授中国法的教授，经常被人问及自己的职业是什么，而别人对他的“教中国法”这一问答常常不以为然：中国有法吗？对这一质疑的回应，可以是辩护式的：中国确实有自己的法，虽然有缺点，但运行得还是顺畅的。……