试论新文化史层级下的中共党史研究
——评《塑造与被塑造——“五四”阐释与革命意识形态建构》
2016-02-11·书评·
中共党史研究 2016年1期
·书 评·
吴 志 军
·书 评·
试论新文化史层级下的中共党史研究
——评《塑造与被塑造——“五四”阐释与革命意识形态建构》
吴 志 军
自“文化大革命”结束以来,经二十余年的发展演进,党史学界从新世纪开始,更多地注重新的思想、理论与方法资源的积极引介,并将之审慎地运用至党史领域的各种具体问题研究中。这一学术努力有效地增强了党史研究领域与整体历史学界的学术互动,深化了党史研究的历史学化程度,极大地提升了党史研究的学术化水准。近些年来,已在中外历史学界取得较多高质量学术成果的“新文化史”(历史学的“文化转向”)研究理念,也渐次进入部分党史研究者的学术视野。他们在理解新文化史原典和汲取史学实践之经验与教训的基础上,积极探索将新文化史理念运用于党史研究的学术路径。在此背景下,郭若平所著《塑造与被塑造——“五四”阐释与革命意识形态建构》的出版颇引人关注*该书由社会科学文献出版社于2014年底出版,下文简称《塑造》。正文中如无特殊说明,凡引用该书内容,只在引文后标注页码。。从该书的历史哲学基础、思想理论预设、史学问题立意、核心价值观念和叙事结构风范等学术取向来看,它明显受到新文化史这一史学思潮的深刻影响,在很大程度上可视为新文化史的治学理念和研究范式在中共党史研究领域里的积极而稳重的运用与实践,是在新文化史层级下中共党史研究的典型形态,提供了一种党史研究和书写的新方式*事实上,《塑造》所展现的新文化史研究取向和学术风格,绝非一日蹴就,实乃其来有自。……
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