·专题研究·

周 游

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“愚公移山”寓言在现代中国的阐释与运用(1936—1976)

周 游

传统资源常因时代需要不断被赋予新意，成为一种新资源。毛泽东在中共七大闭幕词中通过对“愚公移山”的阐释，赋予了该寓言革命的意象，使其成为一个用于革命动员的政治隐喻。新中国成立后，该寓言又被用来动员生产建设和塑造社会主义新人。一方面，由于对人的主观能动性的无限神化，“愚公移山”精神在“大跃进”到“文化大革命”时期演变成唯意志论的盲动；另一方面，当全国人民都成为“革命的愚公”时，该寓言也成为全民革命的政治隐喻。通过考察“愚公移山”新意在现代中国的生成和流变，也可反观传统资源意义的丰富性和被阐释运用时的多歧性。

“愚公移山”寓言；革命；传统资源；政治隐喻

人们对传统资源的重新阐释和利用，多源自现实环境的需要。晚清以降，随着列强侵略的加剧，中国传统文化的功用不断遭到质疑，传统文化的影响力也日趋式微，而此时中国的内忧外患却日益严重。为应对各种危乱，政府与社会各界需要建构新的象征符号和发明新的“传统”以表达认同和加强凝聚力。于是，时人在取法西方资源的同时，也在努力从传统中发掘新的资源*霍布斯鲍姆在《传统的发明》一书中指出，被作为“发明传统”的历史资源在任何社会中都有大量积累，这些资源常常是现成且可用的，而有时它们可能会被这样“发明”出来，即通过从储存了大量的官方仪式、象征符号和道德训诫的“仓库”中借取资源。……