整理/何慕之

《商君书》法治名言精选

整理/何慕之

所谓壹刑者，刑无等级。

——《商君书·赏刑》

解释：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。

胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。

——《商君书·开塞》

解释：执法的任务莫急于杜绝奸邪，杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

——《商君书·画策》

解释：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

——《商君书·更法》

解释：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度；只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。

背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。

——《商君书·弱民》

解释：违背法律来治理国家，这好比是负重远行而没有马牛，又好比想渡过大河却没有船只和划船的工具。

言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

——《商君书·君臣》

解释：言论不符合法律的，不听它；行动不符合法律的，不推崇它；事情不符合法律的，不去做它。

法令者，民之命也，为治之本也。

——《商君书·定分》

解释：法令就是人民的生命，是治国的根本。

国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主失守则危，君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。

——《商君书·修权》

解释：国家的安定有三个因素：一是法度，二是信用，三是权力。法度是君臣共同执掌的；信用是君臣共同树立的；权力是君主独自控制的。君主失去掌握的权力则国家会陷入危机，君臣抛弃法度只顾私利国家必然混乱。所以确立法度明确公私的界线，并且不因为私利而损害法度，国家则会安定。

故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。

——《商君书·定分》

解释：圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得；为百姓设置法官，设置法吏，作为百姓的老师，使万民不致陷入危险的境地。

圣人之为国也，观俗立法则治。

——《商君书·算地》

解释：圣明的君主治理国家，要观察风俗、确立法规，这样就能把国家治理好。

有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。

——《商君书·赏刑》

解释：从前立过功，但后来触犯了法律，并不能因此而减轻刑罚。从前做过好事，后来犯了错误，也不因此而不依法处置。

（选摘、整理自《商君书》）