李殿元*

阿坝师范学院，四川　阿坝623002



论“好家训好家风”对建设和谐社会的意义

李殿元*

阿坝师范学院，四川阿坝623002

摘要:盛世兴文，富邦尚德。家训与家风是中国古代优秀的传统文化，更是接听教育所不可或缺的一部分，属于中华民族的优秀传统文化。良好的家训与家风能够引导人们向着积极向上的方面发展，同时传递更为有价值的力量。不仅仅能够使得家庭成员之间有一个良好的行为约束规则，同时也是一种新型的社会管理模式，可以有效地促进当今社会主义和谐社会的建立。

关键词:家训家风;优秀传统文化;社会主义核心价值观;建设和谐社会

家训、家风是中华文化的优秀传统，它深深地影响着我们每一个中国人的价值取向与观念。在今天如果我们能够很好地去进行好家训和好家风的传承与颂扬，必然能够推动青少年前进一大步，同时对于和谐社会和社会主义价值观的建立有着积极的推动作用和有效的现实意义。

一、“好家训好家风”是中华文化的优秀传统

家训一直以来就属于中华民族的优秀传统文化。与家训、家风类似的说法有很多，例如家规、家约、家范……，都可以统称为家训、家风，它就是指一个家族传承恒久不变的精神规则。随着社会的发展与革新，现代的家庭结构也跟着发生了质的变化，尤其是生活方式与精神层面上的莫大改变，因此也导致了现在的年轻人和年老一代之间的思想上、观念上的巨大鸿沟，因此必须借助于家训来使得传统的文化进行和谐与缓解，避免家庭矛盾的发生和再现。

中国的家训文化可谓源远流长、博大精深。因此，家训文化更是我们传统的优秀文化的重要组成部分，它也能够从不同层面上来反映出中华民族的风俗习惯与文化传承。习近平总书记在2014年的第14次学习中强调:中华文化源远流长，它是我们整个民族的最高精神追求，是我们民族生生不息的力量，它能够衡量一个人的为人处事以及个人品行。而自古以来，中国就是以“父慈子孝、三纲五常”而闻名于世，讲求的就是“至善至孝”。家训最早就是通过父母对于子女的谆谆教诲来初步体现的，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”更是深入到每一个家庭的每一个成员中，并且也将影响深远。

而自古以来，家训就包含着方方面面的内容，小到一个人的细小行为习惯的养成，而大到整个社会的精神风貌与社会习气，主要包括伦理道德方面、文化知识的影响等等。因此，古代的一些名家家训也一直引领着我们现代人前进的步伐，诸如《诫子书》、《朱子家训》、《范氏家训》、《颜氏家训》、《曾氏家训》等。而在历史上传承的许多哲理名言，就是出自一些著名家训，例如:“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”、“百善孝为先以及著名的”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”等等，他们都在引导着我们向着更向上的一面继续迈进。

不可否认，对于普遍民众来说，大部分家庭并没有成文的家训、家风，但是都有一些家庭成员共同遵守的基本原则和要求，如:做人要有礼貌，尊师重教，勤劳，节俭，乐于助人，诚实守信等。

二、“好家训好家风”与社会主义核心价值观一脉相承

纵观历史，从孟母三迁到岳母刺字，都给了我们一个深刻的警钟。良好的家训、家风，不仅进承载了我们普通人的祖祖辈辈对这些祖孙后代的热切盼望与希冀，更是对于后代们的激励与鞭挞，更重要的是体现了中华民族优良的民族之风!

因此我们在今天，就应该重新将家训与家风捡起来，并且成为我们的首选任务。首选，这么做能够影响整个家庭的繁荣昌盛，除此之外，还能够和当今的社会主义核心价值观完美地相互影响、密不可分。

社会主义核心价值观分成三个层面:富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。作为公民个人层面价值准则的爱国、敬业、诚信、友善这八个字四组词，提出了四种道德范畴，无不与“好家训好家风”紧密联系。

敬业，就是对自己所从事的工作有高度的责任感，在有责任的基础上才能够为我们的国家和社会所贡献自己的一份力量，这也是我们所应该一生为之追寻的目标和方向。与此同时，我们也应该谨记敬业心在事业上给予我们的莫大帮助与支持。只有我们在自己的岗位上所不辞辛苦、任劳任怨，才能够去实现自己的理想人生目标，而这需要的不仅仅是一个人内心的意志力和坚强心，而更重要的是一个家庭对之进行的不断鞭策和鼓舞。

诚信，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。它要求我们在日常工作和学习中诚实守信，这不仅仅要求我们在平时与别人正常交流的时候要注意自己的言行举止，待人诚实说话诚恳，同时还应该在做事情的时候时刻秉持着守信用的态度来进行任何的事情。而不能够进行大肆地宣称一些空话、假话、套话等，这样只能是损人不利己，并且也会为人所耻笑。

孔子强调“仁者爱人”，孟子主张“出入相友、守望相助”。古人这种“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观以及“万物一体”、“天人合一”的生态和谐论和的人际交往论，是丰富的道德实践理论。就是希望人人都能够在一个和谐、民主的社会里进行健康地成长，在一个和谐的大家园里共同生根发芽，进而来影响一代代的后人。良好的家训是支撑我们实现社会主义和谐社会、实现中华民族伟大梦想的精神着力点和动力支持。自古以来，“仁爱”就是我们在整个社会生存和发展的前提条件，只有将这些理论秉持于自己的内心，才可能真正地进行精神的洗礼，在涅槃后重生一个更为有力量的个体。

三、传承“好家训好家风”，培育和践行社会主义核心价值观

“家训、家风”历来是中华民族文明传承的重要方式。它在一定程度上也因为传承着“良好的家训”所形成的一种社会风气，才致使我们社会的社会主义核心价值观得到了更好的培育与践行。有道是:家风正，则民风淳;民风淳，则社会风气良好。只有我们每一个家庭的风气与环境处于一个良好的状态，才可能使得社会的风气趋向于一个顶级的状态，这才是目前我们所需要正视的首要任务。

中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能:

第一、激励下一代成才。良好的家训能够使得家里的新一代在思想上和价值观念上不断地进行更新与前进，影响着一代代的后人。而中国的家训文化，其实也都在体现着祖祖辈辈们对于都带子女的谆谆教诲与热切期盼，它是家训文化中的基本作用之一。

第二、家族之间的团结友爱。任何一个家庭的和睦相处与长期存在都需要家庭内部之间各个成员的相互配合与协作。而这不仅仅需要自身的自我行为上的约束以及话语方面的控制等，同时需要的还是这个家庭之间的内部行为习惯上的控制与价值观念上的一致。如果在价值观念上有很多不同的话，那势必会给这个家庭带来众多的小矛盾或者是意见上的分歧，长期以往，也不会利于家族之间的和谐与共。因此，家训的出现能够很好地弥补并且促进解组织间的和谐成长与发展。

第三、确立良好的家风。家训能够使得家庭里的每一个成员在思想上达到一致性，以至于自身的行为习惯以及价值观念都会有所趋同，这就会很好地形成家庭之间的良好家风的灌输与传承，这也是祖祖辈辈们的教诲与影响，从而使得整个家族在此确定良好的家训、家风。只有我们在长期的过程中来传承“好的家训、好的家风”，才可以实现培育和践行社会主义核心价值观的全面发展目标。

不可否认，“文化大革命”以及教育的十年荒芜，包括家训、家风这样的民族文化的优秀传统都几乎被人们忘记了。改革开放三十多年，引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。在这样的时刻，既然“好家训好家风”与当今倡导的社会主义核心价值观有密切的联系，那么，我们就可以将“好家训好家风”的活动纳入社会主义和谐社会中来，努力弘扬中华民族的优秀传统文化。

那么“好家训好家风”在治家育人方面的活动组织及其具体表现主要有几下几点:

其一、让父母成为榜样。现实生活里家庭的环境与小细节对于子女的影响是非常大的，很多家长的行为会潜移默化地影响孩子的健康成长，甚至在成长的过程中也可能因为父母的微妙的动作或者是言谈而使得孩子受到很久远的影响。“好家训好家风”首先要引导家长注重自身的个人修养、注意行为举止，在这个过程中来进一步地去传承家庭美德，家长一定要以身作则、言传身教，从而来塑造一个良好的家风和成长环境。

其二、家家户户写家训。家训是我们的长辈们对子孙的训诫，或者说是家长们对于这个家庭的所以成员的额规劝和指引，从而使得家人们能够树立一个正确的三观意识。如果能形成家家户户写家训、晒家训、议家训、评家训的浓厚氛围的话，则可以在无形中去感化和影响更多的孩子和学生来参与到其中来，并且在自己参与的过程中形成莫大的兴趣。如此潜移默化的影响，才可以使得积极向上的正能量加以迅速的倡导和推行。

其三、学校要倡导“好家训好家风”。学校对于人的规范养成和素质提升至关重要，要充分运用国民教育的各种体系和方式，还有就是教科书上有关的优秀的传统文化的教育与渗透等，这都需要教师在这一方面引起高度的重视，在自己的行为习惯的潜移默化的影响下来使得每一个学生的道德素质提高到一定的境界来，从小就有“修身养性、齐家、治国才可平天下”的观念。在长期的文化熏陶和教师的言传身教下，逐渐地能够将自己的一些小毛病或者是行为上的小失误等得到更好的纠正。

其四、道德故事植入课程体系。学校里一定要将道德观念的培植进行重视起来，积极地去寻求那些有关的先进家训故事以及道德楷模等，不定期地举行一些关于“道德模范先锋”人物的评选活动，在学校去主动地推行这些先进人物与事迹，从而在学生的日常生活和学习中潜移默化地去影响学生，同时也可以和家庭相互配合，共同编写关于道德教育类的范本或者是读本等，并且家校联合，使得学生在家里也会受到父母亲的督促与检查，以期达到理想的教育效果。

家风、家训，其实也是我们所公认的门风，它是一个家庭或者是家族长期以来所形成的一种风气，确切来说，它承载着这个家庭的整个家庭成员的生活习惯和行为规范等。而良好的家风又能够使得整个社会主义社会趋向于和谐、融洽的一面，它也将成为体现我们中国精神和气派的重要衡量标准。

*作者简介:李殿元(1951-)，男，四川成都人，阿坝师范学院少数民族研究所研究员，同时亦为四川省文史研究馆编审，四川省《巴蜀全书》人才库专家，四川省对外文化交流中心研究员，四川幼儿师范高等专科学校兼职教授，从事中华传统文化研究。

中图分类号:D649

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)05-0120-02