杨　柳

河南师范大学政治与公共管理学院，河南　新乡　453007



王阳明“知行合一”说的形成及其基本内涵

杨柳

河南师范大学政治与公共管理学院，河南新乡453007

摘要：“知行合一”说是阳明心学的重要内容。在当时，朱子著作成为儒士获取功名的必背经典，其对人们的道德约束日益式微。而整个社会由于政治、经济、文化等原因，道德的衰落逐渐显现。自小把“读书做圣贤”立为人生第一等事的王阳明在探寻圣贤之道未果的情况下，于“龙场悟道”之后创立了心学体系，并通过探讨知行之辩来实现对良知良能的发现，以“致良知”来实现圣贤之道，启迪人们通过“知行合一”来实现对道德的践履。本文尝试对王阳明的“知行合一”思想的形成历程进行分析，并从道德维度对“知行合一”的基本内涵进行探究。

关键词：王阳明；知行合一；致良知

王阳明作为明代心学的代表人物和著名的理学家，生活于明朝中叶，历经四朝，政治生涯多有坎坷，而他的学术思想也多有变动而日臻完善。少年王阳明即习兵家之书，尝信奉朱子之学，曾遍读考亭(朱熹)之书，并亲身与人实践格物之说，未果却思劳成疾，“遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物”。格竹失败后他对朱子之学产生怀疑，继而徘徊流连于佛老之间，出入佛寺、道观之中，又筑室阳明洞，行神仙导引之术，最终因不得圣道而作罢。复归于孔孟圣人之道。后因抗疏救忠良而得罪阉党，廷杖四十并被下诏入狱，不久又被贬至贵州龙场任驿丞，居困夷之地而顿悟“格物致知”之旨，明白“圣人之道，吾性自足”，是为龙场悟道。……