车红兰

延边大学马克思主义学院，吉林　延吉　133002



爱情观：从柏拉图、卢克莱修到恩格斯

车红兰

延边大学马克思主义学院，吉林延吉133002

摘要：本文讲述在爱情观上的柏拉图“唯精神论”、卢克莱修“唯性欲论”和恩格斯“双重性”，用否定之否定的哲学思维来审视爱情观在西方哲学中的三大环节，正确阐述爱情的本质。

关键词：爱情观；柏拉图；卢克莱修；恩格斯

“爱情不是从来就有的，它是历史产物。爱情的产生以一定的人类文明发展程度为基础。”[1]人类文明社会，刚刚从猿猴过渡进化成人，还没有摆脱自然的约束，其性是群体之间存在的纽带，不是通过个人在一起的。在群婚人类社会的朦胧状态下，性是来源于简单的动物关系。人类刚刚发展到一夫一妻社会，摆脱了群婚，个人性爱才得以产生。伴随爱情，不断发展成为人类文明社会的重要组成部分，受到社会和哲学家的高度重视。在西方社会，从古希腊开始，对爱情就成为哲学家思考的问题。著名的哲学家柏拉图在其作品《对话录》集古希腊思考成就，成为古代西方社会学家和哲学家爱情的开篇之作。之后西方哲学家不断对爱情话题进行思考和反思，经历上下几千年，涉及的话题多，其中卢克莱修“唯性欲论”到恩格斯“双重性”，两度否定实现了爱情观的否定之否定，完善了爱情观。

柏拉图“唯精神论”学说认为爱情是精神的，而不是物质的，与性欲排斥，是男女在精神上而不是物质上的依恋，它将爱情溶化在所他人的情怀。……