保存百余年衡特立牧师的信笺<br/>——简述监理会在湖州的传教活动

保存百余年衡特立牧师的信笺
——简述监理会在湖州的传教活动

2016-02-03范国荣湖州市图书馆

浙江档案 2016年9期

范国荣/湖州市图书馆

1840年鸦片战争后，清王朝被迫签订了一系列的不平等条约，为基督教在华传教提供了极大便利。在此情形下，监理会把作为通商口岸的上海作为突破口，着力打造传教中心，传教活动逐步扩展至周边地区，由苏州推进至南浔，由此拉开了在湖州府所属区域的传教工作序幕。随着时间流逝，那段历史距今已有百余年，监理会在湖州传教的实物证据已十分稀少。湖州市图书馆尚存的海岛基督教会所遗留的少量实物，其中有海岛基督教堂的衡特立牧师遗留的信笺，为我们揭开早期监理会在湖州开展传教工作的历史面貌。

一、衡特立（J. L. Hendry）牧师的信笺原文

衡特立的信笺，按理应该在1909年寄出，由于几处打字出现差错而留存在湖州。装此信笺的信封左上角有中英文，依次为“J. L. HENDRY/湖州府海岛内衡特立/Methodist Mission, Huchow, China .”。此信笺的正文标题为“An Historical Sketch of the Huchow Circuit”，原文如下：

At the Conf. held in Soochow in Oct. 1899, the Huchow was formed by the union of Huchow with San Jao Boo. The work at San Jao Boo was opened in 1899 under the direction of Rev. T. A. hearn, with Dzung Vong Sen as native pastor. In 1899 a man was appointed to the work in this city and a small house was rented outside the north gate. But the man failed to come to the work and the small house was never opened.

At the Conf. held Shanghai，Nov.14—20，1900，Bishop A. W. Wilson p presiding，a readjustment of terri tory was made，and the Huchow Cirouit was made to include Nanzing，Saung-Ling，Hutsung，T’sin-zah，Drng Ding San，and also San Jao Boo，Rev. R. A. Parker（潘慎章）was appointed P. E.

Preachers on the circuit were J. L. Hendry，Waung Tsz We，Dzung Zing San，（Saung-Ling，）Dzung Vong Sen（San Jao Boo）and Sung Hsang Su，（Hu-tsung）.The total number of member was 184 at beginning of the year.At the next Conf. the number of member was 184.

Early in Dec. of the Same year，a house was rented on the Mo-Chuen-Hong for the residence of Dr. Loh Sen Dao，for myself and for dispensary work in the front rooms on the street.

Two reprentatives of the woman's Board were also sent to Huchow at the same time，-Miss Lochie Rankin in charge of the Boys' school and Miss Ella Coffey in charge of the Virginia School. Early in 1901，other house were rented on the same street near the north gate，and in the fall，the schools were opened. The Medical Work was first opened early in the year.

In the latter part of the Summer，all the staff were at home in Huchow and hard at work. The work on the circuit was prosperous and good reports were made at the Conf. in Soochow in Oct.

At the Conf. held in Soochow Oct. 17-21，1901，Dr.C. F. Ried(李德) was elected President. At the Conf. the Huchow Dist. was made and Rev. T. A. Hearn appointed P.E. The Huchow Circuit was altered and included the city and adjacent territory，and San Jao Boo. The following men were sent to the Huchow circuit.-J.L.Hendry，Ling Tsu Ien，and Dzung Vong sen supply.

The work continued to prosper but there was no church in which to carry forward the work in the city. The chapel was too small.

When the work in Huchow was opened，the was not one member in the city. On the circuit there were 34 members all at San Jao Boo.

This year we report 101 members in Huchow and 258 on other parts of the circuit，making a total fo the Huchow circuit now of 359 members.

Appointments for the present year were，Rew. T.A.Hearn，P. E.， J. L. Hendry and Ling Tsue Ien preachers in charge，Dzung Vong Sen，T'song Li Sen，Dzau Hsiang Zien，Loh Bai Hau，Vi Chiu Fu，and five supplies.

The representatives of the woman's Board are Misses L.Rankin，M. Bomar，Clara Steger，Mary Lou White，and Emma Steger，General Board appointees，are Rev. W. A.&Mrs. Estes and two children--Pilleys on furlough. Mrs.Hendry and four children in America.

Huchow，China，Sept.27 1909.

J.L. Hendry

二、衡特立信笺中的湖州连环的传教情况

衡特立的信笺，叙述了早期监理会在湖州府传教的情形。1899年10月召开监理公会苏州（Soochow）年会时，属于苏州连环管辖的湖州区域包括三桥埠的传教工作已经取得了一定的成效，三桥埠（San Jao Boo）的传教工作是由韩明德（T. A. Hearn）牧师和本地牧师陈凤笙（Dzung Vong Sen）开展的。1900年韦理生（A. W. Wilson）来华主持监理公会年会，在十一月的上海（Shanghai）年会上决定分设湖州（Huchow）循环，包括南浔（Nanzing）、双林（Saung-Ling）、湖西（Hutsung）、盛泽（T' sin-zah）、洞庭山（Drng Ding San）以及三桥埠。湖州循环的传道人包括衡特立、王子怀（Waung Tsz We）、程静山（Dzung Zing San）、陈凤笙、沈香士（Sung Hsang Su）。湖州府城的传教工作一开始并不顺利，直到1900年12月，衡特立才开始在湖州府城马军巷（Mo-Chuen-Hong）租屋用于布道，同时，也用于苏州博习医院毕业的陆舜道（Loh Sen Dao）医生在此行医。1901年初，在湖州府城北门马军巷租屋开设男女学校，雷金贞（Lochie Rankin）负责的男学和高淑珍（Ella Coffey）负责的女学由外地迁入，医疗工作已在年初开展。1901年11月的苏州年会后，湖州循环已升格为湖州连环，韩明德被派往湖州连环。当时为了传教工作的需要，湖州的教会开始在湖州北门海岛一带购置大批土地，用于建造教堂、学校、医院，由于侵占了公地，公地上有尊经阁、曹孝子庙、颜鲁公祠等，引发了湖州民众的公愤。至1909年时，湖州的教会由韩明德、衡特立、凌子言负责，其他男性传道人有陈凤笙、章砺深（T＇song Li Sen）、赵湘泉（Dzau Hsiang Zien）、陆佩灏（Loh Bai Hau）、费俊甫（Vi Chiu Fu），女性传道人有雷金贞、巴恩茂（M. Bomar）、帅小姐（Emma Steger）、帅二小姐（Clara Steger）、亮美丽（Mary Lou White），另外韩明德、衡特立等牧师的夫人也参与湖州教会的布道工作。

三、监理会在湖州传教活动的特征

监理会在湖州传教活动是从南浔开始的，在湖州府城的传教活动一开始受到抵制，直到1901年湖州循环成立后，衡特立被派遣至湖州，才开始在湖州府城租屋布道，逐渐向府城周边地区发展。监理会在湖州传教活动主要从三方面着手，即讲经布道、办学与行医。

（一）讲经布道事工。教会在湖州传教活动往往先租屋设立小教堂开始布道，一旦接受洗礼入教的人增多后，即募集资金购屋改作教堂或购置土地建造教堂。程静山《双林循环报告》称“本循环自始至今，将及七载，初无片瓦寸土，向赁屋。设堂宣道。今则有基地房屋并自建牧师宅。前只有教友二三人。今共有教友一百三十余人。自置产业，值价洋二千元之谱，谓非神偕吾侪乎。”[1]

有时直接到乡下民众中布道，有时组织集会布道。1907年，远离湖州府城的德清二都镇，村民以烧黄泥缸盆为生，监理会劝士姚子藩去布道，当年就有男女七人受洗。凌学诗在《华美教保》上撰文《湖州教务略述》，记录了1907年4月3日湖州连环在双林的集会。“赴集者，中西牧师及使者等计百余人。每日上午九句钟公祈，九句半钟开会，十一句钟宣经义。下午二句钟宣经义，三句钟开会，五句钟散会。晚七句半钟传福音，约十句钟而散。外客之赴会者观听者，充满帐幕。”[2]同时，聚集妇女在程静山牧师家内，由衡特立夫人、韩明德夫人等布道。最多那天，听蔡式之牧师宣讲福音有约八百左右妇女。

（二）办学事工。教会在湖城立足后，即开始办男女学。1901年，雷金贞女士与高淑珍女士前往湖州设立男女学校。湖州市图书馆所藏的另一便笺上记录：“1901年4月，衡特立为开设女学租房。1901年秋，雷金贞女士、高淑珍女士被派往湖州，在湖城北城内的马军巷办学，女学是在1901年7月20日由南翔迁往湖州而成的。1907年8月中旬，男生中文小学试行。”雷女士负责的男校，后成为吴兴东吴附中。高淑珍女士负责的女学，后称湖郡女塾。“1904年春，巴茂恩女士继任校长。她竭力向弗吉尼亚省女布道部筹募经费，购置海岛基地，以备自建校舍。”[3]1906年秋，新校舍落成，定名湖郡女塾。学校本部划分出小学部及幼稚园，增设音乐专修科，又分设小学二所。“1908年湖州开始设立正式中学校，名湖郡中学，由魏世德（W. A. Estes）主任办理。”[4]1909年秋学校搬迁至海岛福音医院处。1910年新校舍建成，定名为海岛中学。

（三）行医事工。1890年，“苏州连环添设南浔循环与无锡布道处。南浔循环派衡特立、曹子实两君主理，曹子实兼行医。”[5]“1891年，在南浔西栅设立分医局，由曹子实先生办理。”[6]1900年12月，湖州教会成立时，即请博习医院毕业陆舜道（Loh Sen Dao）医生先至湖城设立诊疗所，作为设立教会之先导。诊疗所是设立在马军巷的租房里。临街的房子作诊疗所，医治病人和配药。1902年，湖州连环在海岛设立福音医院，由韩明道主持。“约1905年左右，湖州韩明道医生调至博习医院任外科主任，于是湖州之医务暂停。”[7]直至1910年，孟杰医生来华，先在苏州学习吴语一年，才往湖州恢复医疗工作。当年就诊者共一千五百人。孟医生施行重大手术三次，较小者约二十余次，都是在其住宅中举行，其惟夫人是唯一助手。次年，孟医生设法在马军巷租旧屋一宅，“约可容病人三十名，遂置备手术用具及必须之药品等，略事布置，即请博习医院药剂科毕业王君为助手，又另雇仆役数人，福音医院遂开幕。”[8]三年后，与浸礼会合办，扩充规模，改称吴兴协和医院。1920年3月，“孟医生之令妹路孟氏来湖帮同组织护士班，至民元十年举行首届毕业式。”[9]路孟氏后成为福音医院护士培训的负责人。1922年，得美国洛氏基金之助，在湖州南门教会购置和湖州士绅捐献的土地上，由孟杰医生经手建筑一规范医院，仍名福音医院。1937，湖州沦陷，福音医院被破坏殆尽。直到1945年抗战胜利后，孟杰医生带着大量医疗物资重返湖州，福音医院才恢复。