罗华

摘 要：本文根据民国时期的报纸，从政治和文化两方面初步探讨了近代湖南教会传教的困境因素，即位于教会背后的帝国主义侵略以及中西文化的碰撞。但近代湖南的教会并不是停滞不前的。它在自身的努力以及士民对新的精神文化需求的现实背景下，逐步发展壮大，从省市一直延伸到县村。

关键词：近代 湖南 教会 传教

基督教（天主教、东正教、新教）约在清初就传入湖南。基督教势力大量涌入湖南，是19世纪60年代以后才开始的。一方面由于第二次鸦片战争后，清廷被迫允许西方传教士在中国内地自由传教，改禁教为护教。另一方面，在此前后，罗马教廷为发展在华在湘的天主教势力，从组织结构上也逐步做了些调整：咸丰六年（1856），将湖南从湖广教区分离出来，提升为一个独立的教区，设代牧主教一名，以衡州[1]为主教驻地；光绪五年（1879），又将湖南教区划分为湘南，湘北两个教区，湘南教区属方济各会，总堂仍在衡州，湘北教区属奥古斯汀会，总堂设于澧州。这样，基督教势力在湖南逐步取得了前所未有的发展。但是基督教在湖南的传教并不是一帆风顺的，如1861年的湘潭、衡州教案、1892年的周汉反教案、1900年的辰州、衡州教案、1920年的岳州教案以及1925年的湖南教会学校的大风潮。这几次大的反教活动是湖南地方许许多多反教活动的集中体现。

一、教会在湖南的困境

基督教作为西方世界的文化、信仰，随着西方各国的入侵而来到中国，必然也就烙上了侵略的痕迹；……