“绝地天通”与巫人格的文化审美建构
2016-02-03苏荟敏
上海文化(文化研究) 2016年1期
张 震 苏荟敏
“绝地天通”与巫人格的文化审美建构
张 震 苏荟敏*张震,1976年生,男,湖北利川人。文学博士,云南大学文学院副教授。主要研究方向为美学、文化哲学。苏荟敏,1979年生,女,云南昆明人。文学博士,云南大学文学院副教授。主要研究方向为中国古代美学与宗教文化。
内容摘要 “绝地天通”是中国上古时代发生的重大历史事件。从巫文化研究的角度来看,“绝地天通”不仅构成了巫人格的自觉文化建构的起点,还为其提供了基本方向乃至内容的指引。巫人格的文化建构的实质是巫文化语境中的人的理想化,即在肯定交通鬼神的巫术力量这一巫之为巫的基本规定的同时,从知识与道德两个方面对巫人格加以提升。这不仅是巫人格建构中最具文化价值之所在,还包含了丰富的人格审美内涵。
关 键 词“绝地天通” 巫人格 文化建构 人格审美
在中国上古历史、文化、思想的研究中,《尚书·吕刑》、《国语·楚语》等典籍皆有记载的“绝地天通”之说,历来受到研究者的高度重视。一般认为,“绝地天通”是上古时代发生的重大历史事件,是一次影响深远的宗教改革、政治革命与文化变革。其具体内涵及后果,学界已多有论辩,不再赘言。笔者在此尝试的是从巫文化研究的角度,探讨“绝地天通”与巫人格的文化建构及其审美意味之间的关联性。在笔者看来,正是“绝地天通”这一重大事件,为巫的文化人格建构及其审美意味的萌动提供了得以生发的历史与文化契机。……
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