王振复



从原古巫性到审美诗性的转换

王振复*王振复，男，1945年生，上海市人。复旦大学中文系教授。主要研究方向为文艺学、美学。

内容摘要 本文简论从原古巫性到审美诗性的转换如何可能，这是一个烦难且为今日文化学研究所忽视甚至遗忘的问题。并认为在文脉上，艺术审美的人文根性之一在原古巫文化，诗性与巫性审美具有不解之缘。

关 键 词巫性 诗性 转换

从人类学关于巫学的美学角度看，探讨从原古巫性到审美诗性的转换何以可能，应是其题中应有之义。一般的文艺美学或哲学美学，可独以审美诗性为论题，人类学关于巫学的美学，却应关注与研究其人文根性以及从巫性到诗性的转换何以可能这一问题。

这里的关键词是巫性。那么何为原古巫性？

拙著《周易的美学智慧》曾论述，就中华原古“信文化”而言，“它所推重的是巫，巫既通于人，又通于神，是神与人之际的一个中介”。还指出：“巫具有两重性，既基于人又通神，基于人或曰本是人这一点是实在的，而通神则是虚拟的。因而其巫格是半人半神的。从人之角度看，巫是神化的人，他假借神的旨意，施行巫术，以达到人的目的；从神之角度看，巫是人化的神，他为了达到人的目的，通过巫术，将自己抬高到神的高度。巫是人与神之间的一个中介和‘模糊’状态，具有非黑非白、亦黑亦白的文化‘灰’色。”①拙著《〈周易〉的美学智慧》，长沙：湖南出版社，1991年，第374-375页。这里所言“巫格”，实即巫性。巫性是巫的人文属性，处于神性与人性之际。……