老子“守中”思想对《黄帝内经》养生观的影响
2016-02-03岳利峰于海容
中国中医基础医学杂志 2016年7期
霍 磊,魏 玲,梁 媛,岳利峰,马 鑫,韦 娜,于海容
(1.河南中医学院,郑州 450046;2.安徽中医药大学第一附属医院,合肥 230031; 3.中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700;4.北京中医药大学东直门医院,北京 100700)
老子“守中”思想对《黄帝内经》养生观的影响
霍 磊1,魏 玲2,梁 媛3△,岳利峰4,马 鑫4,韦 娜4,于海容4
(1.河南中医学院,郑州 450046;2.安徽中医药大学第一附属医院,合肥 230031; 3.中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700;4.北京中医药大学东直门医院,北京 100700)
“中”思想在中国传统文化中源远流长,中国哲学史上很早就有尚中观念。《黄帝内经》(以下简称《内经》)作为我国现存最早的医学典籍,吸收了当时先进的哲学思想,其中老子思想对其养生理论影响深远。故通过梳理历代学者对老子“守中”的诠释,得出“守中”的核心即是“把持虚静”。进而从“道法自然”与“法于阴阳”、“阴阳冲合”与“阴平阳秘”、“见素抱朴”与“节制嗜欲”、“致虚守静”与“恬惔虚无”4个方面分析了《内经》养生观与老子“守中”思想的一脉相承关系。
守中;《黄帝内经》;养生观;老子
“中”思想在中国传统文化中源远流长,中国哲学史上很早就有尚中观念。《内经》受中国哲学思想影响,在很多篇章中都有重中思想的痕迹。本文将对少有人论及的老子“守中”思想进行梳理,谈谈老子“守中”思想对《内经》养生观的影响。
1 《老子》“守中”的出典及诠释
在通行本《老子》第五章中有“多言数穷,不如守中”,此句在马王堆汉墓帛书甲乙本作“多闻数穷,不若守于中”。历代学者对“守中”的解释有争议,归纳起来有以下3种观点。……
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