田海平



前提批判：通往哲学的自由之境——孙正聿的哲学“四重奏”①

田海平

①此文原为2015年7月在长春吉林大学召开的第十一届《哲学分析》论坛“‘哲学：思想的前提批判’学术研讨会”的会议论文。

一

从事哲学是一项“明知其不可而为之”的事业。20多年前，听孙正聿教授说这番话时，我思想深处的某种不寻常的震动，曾令我本能地感知：此乃真正遭遇哲学问题之方式。

此刻，我试图捕捉那令我深深为之动容的内在感动，手指无意识地滑过键盘，脑海里却闪回先师高清海先生从他的老花镜上方投过来的目光。——“是吗，哲学到底是什么？你自己说说看。”现在想来，高先生在多个场合至少提到了从事哲学的两个标准：从事哲学，一定要把话说清楚，这是第一个标准；与之相关联，第二个标准是说，从事哲学，一定得把道理搞明白。“把道理搞明白”就是要“讲理的哲学”。“把话说清楚”就是反对故弄玄虚的“玄学”，就是要坚持“平易近人的哲学”。这看似漫不经心的朴实话语，似乎关乎一种最低限度的且易于做到的哲学话语或哲学表达，……然而，真正要做到这两条，很难。

在偌大的中国学术界，是否还有坚守并固持这两条标准，愿意将“讲理的哲学”、“平易近人的哲学”进行到底的思想传承和哲学传统？别的我不敢妄加评论，这里至少能够指认的是：在吉大哲学的传承中，始终流淌着这一脉不屈不挠的“清泉”，它冼尽铅华，本真、澄澈而纯粹地在大地上前行。如果说当代中国哲学中有一个“吉大传统”，这个传统从刘丹岩到高清海，再到孙正聿，经过了三代学者，近大半个世纪的薪火相传，那么他们共同坚守的哲学表达和信条，直接呈现出来的共同体的话语特征，实际上就是这两条。