蔡春娟

元人周鍇小考

蔡春娟

周鍇，憲宗時江淮都轉運使周惠之子，歷任淇州尹、高郵路與益都路總管、浙東海右道肅正廉訪使、浙江行省僉事等職，以從二品浙東道宣尉使致仕。他活動於元朝前期忽必烈和成宗時代，然而關於他的事迹，目前並不十分清晰。周鍇及其父周惠《元史》皆無傳，《新元史》爲周惠立傳，材料來源於王惲爲周惠作《淇州創建故江淮都轉運使周府君祠堂碑銘》，傳末只有一句提及周鍇，即“子鍇，淮東高郵路總管”*柯劭忞《新元史》卷二二九《循吏傳·周惠》，上海古籍出版社，1989年，885頁上。。現搜集零散史料，對周鍇作一簡單介紹。

一、 家世

周鍇，隰州人(今山西隰县)。其先世事迹見於《康熙隰州志》所載“周氏先塋有碑”：

周氏先益都人。高祖韓[諱]均，宋政和間爲隰州隰川縣令，因而家焉。有子六人，其曾大父三子，仲諱鼎，字鵬舉，於世次爲大夫，娶同郡王氏，生五子，顯考都運府君即其中子也。府君諱惠，字德甫，仕爲江淮都轉運使。其遺德餘烈與夫歷官之詳見於故翰林學士兼太常卿復□徐公所撰《神道碑》，及中奉大夫翰林學士知制誥同修國史秋澗王公撰《創建淇州記》，兹不復云。由大父而上皆葬隰城南原。府君常爲真定等處參謀，安習既久，眷焉有桐鄉之戀。及吾母夫人曹氏卒，遂葬於真定縣西城官河之地。後十年而府君卒，合葬於太夫人之墓，是東遷之新塋也。先是癸卯歲(1243)，府君爰及太夫人同至隰城謁拜先壠，癸卯距今大德丙午(大德十年，1306)六十四年矣，六十四年之久而未嘗一往展掃，蓋由繫身於官，南北無定。然每一念及，則痛心疾首而不寧者數日。逮兹晚暮，幸得退閑，西行之謀，始有定論。於是絜二子，長曰昶，次曰擇，祗拜松楸，親執籩豆，庶幾少贖怠曠之愆，而永畢生平之願矣。竊惟追遠之説《魯語》存焉，報本之義[《禮經》]著焉，此天理人情之至，而名教之所先也，爲人後者可不務乎。故書之而刻諸石，昭示子孫，俾知夫本之不可怠也如此。大德十年，中奉大夫僉浙江等處行中書省事浙東道宣尉使嗣孫鍇立石。*錢以塏《康熙隰州志》卷六《古迹》，《中國地方志集成·山西府縣志輯》第33册，鳳凰出版社等，2005年，171頁。

此碑乃大德十年周鍇退閑後回山西老家所立。其世系大致如下：

高祖周均——曾祖——祖父周鼎(字鵬舉)——父周惠(字德甫)——周鍇——周昶、周擇

周鍇的母親也是隰州人，乃金代信武將軍曹元(字長卿)之女、蒙古國時期燕京行臺參佐曹椿年之妹。元好問《信武曹君阡表》載： 曹氏世爲隰州人，以貲雄鄉里累十數代。曹君有子三人，“長即椿年，次松年、大年。一女，嫁郡人周惠，今爲真定參謀”*元好問《遺山集》卷二九《信武曹君阡表》，《四部叢刊》本。。上述《周氏先塋碑》亦載周惠曾爲“真定等處參謀”，所指爲同一人無疑。

二、 求學

憲宗二年(1252)，朝廷經略江淮，周鍇父周惠被任命爲江淮都轉運使，轉運司置於胙州(今河南淇縣)。周惠愛其沃壤，且嘆夫梗阻若爾，慨然懷闢昜興除之舉。五年(1255)，惠以事北覲，圖利害上之。朝廷詔以彰德、大名、衛輝漏版户五千實焉，復其徴三年，因易號曰淇州，縣曰臨淇。特敕周惠爲淇州尹，領辦其事。周惠任職河南期間，周鍇隨其父在河南衛輝一帶求學。

元人王公孺於大德十一年(1307)作《衛輝路廟學興建記》曰：“初壬子歲(1252)，故至元内相鹿庵王公、顒軒徒單公相繼教授於内。二公道崇學博，負經濟器業，樂誨人，善持論，凡經啓迪，化若時雨。當時文風大盛，人才輩出，若王博文、雷膺、王復、傅爽、王持勝、周貞、李儀、周鍇、季武、陶師淵、程文遠、先父諱惲，兹尤其魁傑者也。聲望煊赫，視鄆學爲無愧，信乎魯多儒而衛多君子乎。”*侯大節《(萬曆)衛輝府志》卷一四《藝文志》上，中州古籍出版社，2010年，288頁。

《記》文中“鹿庵王公”指王磐。中統元年以前，王磐往來於彰德、衛輝、東平，教授講學。王磐善詩文，“爲文沖粹典雅，得體裁之正”，“發爲歌詩古文，波瀾閎放，浩無津涯，邈乎其不可窮已”*李謙《王磐墓誌》，見《元朝名臣事略》卷一二《内翰王文忠公》，中華書局，1996年，246、241頁。。“顒軒徒單公”指徒單公履，字雲甫，號顒軒，遼海人。“經義第，學問該貫，善持論，世以通儒歸之，性純孝，樂誨人，官至侍講學士”*王惲《秋澗集》卷一七六《碑陰先友記》，《四部叢刊》本。。徒單公履到衛州教學是在壬子年(1252)王昌齡主持衛州事務時期。二人都是亡金士大夫，在中原文化慘遭破壞之際，他們以斯文爲己任，教授生徒、提攜後進，對中原文化傳承起了重要作用。《記》文作者王公孺乃王惲之子，曾任秘書監著作郎、翰林應奉、翰林待制等職。

文中提到衛輝路的傑出生員中即有周鍇。其中生卒年可考者，如王博文、王惲、雷膺、王復等皆生於13世紀20年代，推測周鍇亦出生於此時期。王惲曾受學於周惠，青年時期應該即與周鍇結識，兩人又一同在衛輝路學從學於王磐、徒單公履，是比較熟知的朋友。所以元貞二年(1296)，周鍇請王惲爲其父周惠作《淇州建周府君祠堂記》，詳見後文。

三、 仕宦

周鍇仕宦始於襲父職爲淇州尹。王惲爲周惠作《淇州創建故江淮都轉運使周府君祠堂碑銘》，詳細記載了周惠請建淇州、治理淇州的功績，以及淇州耆老對他感恩戴德、創建祠堂紀念他的過程。文章主人公雖是周惠，但也有不少地方提及其子周鍇。據王惲記載，周惠 “薨於位，子鍇襲職，継述先志，有光於前者”*王惲《秋澗集》卷五四《淇州創建周府君祠堂碑銘》。。

中統二年，周鍇又接任周惠曾擔任的軍儲都轉運使一職。當時，轉運司諸舊官爭權奪利，相持不下，忽必烈乃下特旨，任命周鍇爲軍儲都轉運使。《元史·世祖紀》一載： 中統二年“秋七月辛酉朔，立軍儲都轉運使司，以馬月合乃爲使，周鍇爲副使”*《元史》卷四《世祖紀》一，中華書局，1976年，71頁。。這裏所謂的“立軍儲都轉運使司”並非新立，即蒙古國時期周惠曾任使之江淮軍儲都轉運使司。《中堂事記》所載比較詳盡： 中統二年七月“三十日庚戌*此處時間有誤。按，該月辛酉爲朔，則“三十日”應爲“庚寅”。且“三十日”這條記事插在“廿六日”和“廿七日”之間，原文將“廿六日”誤爲“丙午”(應爲“丙戌”)，“三十日”誤爲“庚戌”。，時前軍儲所官塔塔兒、亥術忽乃昔剌，必闍赤馬月忽乃等爭相爲用，丞相史公與闊左丞議曰： 今南邊極遠，江淮又不用兵，所事宜廢，至於異時征進，一行部官可辨[辦]。既而中止。特旨以前都運周惠子鍇領其事”*王惲《秋澗集》卷八二《中堂事記》下。。上述《元史》中“馬月合乃”與《中堂事記》中“馬月忽乃”爲同名異譯，是同一個人。這裏《元史》與《中堂事記》記載並不一致，一曰都轉運副使，一曰使。按，元朝定制後的都轉運使乃正三品級，不管當時周鍇所任爲使亦或副使，對於一個三十餘歲的漢族人而言，品級已相當高了。

之後周鍇歷任不是甚詳，有轉任北方其他州郡的記載，也有被任命爲剛收附的南宋地區總管的記載，身兼轉運使一職，也許還參與了對宋戰爭。王惲《淇州創建周府君祠堂碑銘》關於周鍇仕宦有如下記載：“至元癸亥*“癸亥”有誤，“癸亥”乃中統四年(1263)。據《元史》卷五八《地理志》一“淇州”，淇州創建於元憲宗五年(1255)，至元三年(1266)立衛輝路，以淇州隸之；《(萬曆)衛輝府志》卷一《地理志》“淇州”亦曰：“元至元三年，改置淇州，並置淇縣，尋罷，屬衛輝路。”(《(萬曆)衛輝府志》，21頁)可知淇州隸於衛輝路在至元三年(丙寅)。，轉官制行，州隸於衛，耆舊馬良等謀於衆曰： 公去世逾遠，吾輩生理日完，嗣侯又歷官它郡，其開建本末，卵翼深恩，匪立祠樹碑奉祀光揚，何以報盛德而圖不朽？乃相率度治城乾方爽塏地，廟而貌之。十三年(1276)秋，適嗣侯自魏府别駕代歸，良等邀過妹邦，大合樂以落之。相與請予文以紀其實。走早辱公知，敢以不敏辭？……今嗣侯自武德將軍陞嘉議大夫佩金虎符淮東高郵軍總管。”*王惲《秋澗集》卷五四《淇州創建周府君祠堂碑銘》。這段記載表明周鍇在淇州尹後又“歷官它郡”，至元十三年前後，由魏府别駕轉任淮東高郵軍總管。魏府，應是元大名路，唐時爲魏州*《元史》卷五八《地理志》一，1361頁。，元人經常借用前代地名、官名稱謂。魏府别駕，應是大名路總管府佐官。至元十三年，南宋降，周鍇被派往剛收附的高郵軍任總管。高郵軍，宋代稱謂，至元十四年元改爲高郵路總管府*《元史》卷五九《地理志》二，1417頁。。這次轉任，其散官由武資武德將軍(正五品)轉爲文資嘉議大夫(正三品)。

《嘉靖九江府志》載：“陶狄二賢祠，在(彭澤)縣治南。南唐景龍中建，祀陶潛、狄仁傑，後移縣，因廢。元江州守周鍇復合祀之，有《記》云： 使後之君子隱則當以淵明爲式，仕則當以梁公爲師。”*何棐、馮曾修等《(嘉靖)九江府志》卷八《職官志·祀典》“陶狄二賢祠”，明嘉靖刻本，葉11a。《永樂大典》記此事更詳：“陶狄二賢祠……國朝至元十八年，恒山周鍇領江州尹事，命縣尹合而祠之。其爲記略曰： ……至元十八年秋，鍇蒙恩易守，九月，郡録囚行邑，首謁焉，起敬起慕。托孤山以興其高，因命邑大夫縣廟學撤其榜淫祠，大爲庭宇，以合享之。使夫後之君子隱則當以淵明爲式，仕則當以梁公爲師，其揆一也。”*《永樂大典》卷六七〇一“江—九江府十三—古迹”，中華書局，1986年，8861頁。表明至元十八年周鍇調任江州，巡行至彭澤縣，主持修復陶狄二賢祠，並有《記》文留下。然據《元史·地理志》，江州在至元十二年内附，初相繼置江東西宣撫司、江西大都督府，十四年罷都督府，升爲江州路，定制後隸屬於江西行省，彭澤縣是江州路下轄五縣之一*《元史》卷六二《地理志》五“江州路”，1511頁。。既然至元十八年時江州爲路，那么周鍇所任就不是“江州尹”，而是“江州路總管”。所以《永樂大典》“恒山周鍇領江州尹事”一句有誤。

僅憑上述兩段史料，難以斷定這裏的周锴是本文討論的主人公。從仕宦經歷看，周鍇至元十四年爲高郵路總管，至元十八年易爲江州路總管，這是有可能的。從籍貫看，此處周鍇籍貫係爲恒山，恒山也在山西境内，但不屬於隰州，兩地相距五百多公里。前已提及《永樂大典》書周鍇官職有誤，有可能籍貫也有誤。目前在没有其他資料佐證的情況下，只能存疑。

關於“淇州周府君祠堂”的記載，大家熟知的是《秋澗集》所收《淇州創建周府君祠堂碑銘》(以下簡稱《祠堂碑銘》)，但《淇縣志》中亦收有一篇王惲所作《淇州建周府君祠堂記》(以下簡稱《祠堂記》)，與《祠堂碑銘》内容並不完全相同，寫作時間也不同。《祠堂碑銘》大致作於至元十三年(1276)，而《祠堂記》作於元貞二年，因其寫作年代在後，所以對周鍇的敍述内容更多。現將《祠堂記》中與周鍇有關内容抄録如下：

至元癸亥，轉官制行，州隸於衛，淇民張德玉、馬良等謀於衆曰： 公去世愈遠，吾輩生理日完，其開建本末，卵翼深恩，匪立祠樹石奉祀光揚，何以報德而垂不朽？十四年，適嗣侯被朝命佩金虎符之任淮東高郵路總管，路經是邦，乃相與度治城乾方爽塏地，廟而貌之*“乃相率度治城乾方爽塏地廟而貌之”，此句《(乾隆)淇縣志》作“乃相與度邑治西北隅爽塏地廟而祀之”，意思相同。《中國地方志集成·河南府縣志輯》29册，江蘇古籍出版社等，2013年，62、192頁。。元貞二年春，嗣侯來請予文以紀其實。走早辱公知，敢以不敏辭？……嗣侯鍇自嘉議大夫陞通議大夫、益都路總管兼府尹、本路諸軍奧魯總管兼管内勸農事，今轉受浙東海右道肅正廉訪使，因并以及之。*王謙吉、白龍躍等纂修《順治淇縣志》卷八《文藝志》上，王惲《淇州建周府君祠堂記》，見《中國地方志集成·河南府縣志輯》29册，62頁。該版本有些地方文字模糊，可參見同書所收勞經武、高鑒儆纂修《(乾隆)淇縣志》，192頁。

該《祠堂記》中除周鍇上任高郵路總管的時間與《祠堂碑銘》的記載稍有不同外，最大的不同是文章寫作時間及當時周鍇所任官職，即元貞二年時周鍇由通議大夫(正三品，比嘉議大夫高一階)、益都路總管轉任浙東海右道肅正廉訪使。這讓我們又進一步了解到一些周鍇的仕宦情況。再據前述 “周氏先塋碑”，周鍇在肅政廉訪使之後，又轉任中奉大夫(從二品)、浙江等處行中書省僉事及浙東道宣尉使，約於大德十年(1306)致仕*錢以塏《康熙隰州志》卷六《古迹》“周氏先塋有碑”。。

總結周鍇仕宦，就上述資料看，他一生都在地方任職，大致經歷如下： 忽必烈時期，相繼任淇州尹兼江淮都轉運使、大名路佐官、高郵路總管、益都路總管等職，成宗時任浙東海右道肅正廉訪使、浙江行省僉事、浙東道宣尉使。

周鍇出仕蔭襲父職，起點較高，得益於周惠早年貴幸，“以材術振耀一時”*王惲《秋澗集》卷五四《淇州創建周府君祠堂碑銘》。的經歷。《碑陰先友記》記周惠曰：“性慷慨有大志，早貴幸，樂與賢士夫遊，終江淮都轉運使。”*王惲《秋澗集》卷五九《碑陰先友記》。周惠早年就得到世侯或是蒙古統治者重用，他在憲宗時有“宣差”頭銜，曾傳忽必烈令旨給李俊民。“元令旨五道石刻”刻有忽必烈給李俊民的五道令旨，其中一道爲：“甲寅年(1254)七月二十日，宣差周惠德復(甫)齏到令旨，澤州莊靖先生呈本州，見有進修學業劉璋、張賢、張大椿、申天祐等乞勸獎事。準呈。仰澤州長官段直、鎮撫申甫等常切提學，仍省諭諸生恭勤進修，遵依教命，無得慢易。準此。”*姚學甲《鳳臺金石輯録》之“元令旨五道石刻”，見《石刻史料新編》笫3輯第31册，新文豐出版公司，1986年，222頁。

此外，周家與藁城董家有着姻親關係。周鍇之姐(妹)嫁與董文用爲妻。據虞集《翰林學士承旨董公行狀》，董文用“先娶王氏，元帥某之女，先卒。再娶周氏，江淮都轉運使惠之次女，後公四月卒”*虞集《道園學古録》卷二〇《翰林學士承旨董公行狀》，《四部叢刊》本。。藁城董氏是金元之際漢地有影響的世侯之一，因藁城是莊聖太后(拖雷之妻，忽必烈之母)湯沐邑，董文用(1223—1297)早年進入忽必烈潛邸，元初歷任中書省左右司郎中、山東巡行勸農使、衛輝路總管等職，政績卓著。至元二十二年出任江淮行中書省參知政事，後遷御史中丞、大司農等職，大德元年致仕卒。他一生勤於政事，深受皇帝信賴。與董文用的這一層關係，或使周鍇在仕途上得到董文用的關照。