周四丁

论韩非的诚信观

周四丁

韩非从富国强兵的目标出发阐述其诚信思想，形成了系统的诚信观。他认为君主信任他人存在受制于人的道德风险，法律信用却有利于赢得民心，有利于保护君主权力免受权臣侵蚀，有利于富国强兵；基于信任他人的道德风险和法律信用的价值，韩非提出了“循名责实”的诚信管理论，意在防范诚信风险、彰显诚信价值。韩非的诚信观可以为治理当代的诚信危机提供一些启示。

韩非；诚信观；诚信管理

诚信是韩非学说中的核心概念，韩非这些关于诚信的论述是比较完整的思想体系，实际上形成了其诚信观。朱伯崑认为，“韩非同儒家争论的焦点不是要不要道德的问题，而是如何理解人类的道德生活，怎样确立和实行封建制所需的伦理规范”[1]（P271）。将韩非的诚信观置于其富国强兵的治理目标中考察，有助于梳理韩非是如何理解诚信以及如何发挥其对富国强兵的作用，也有利于发掘其对当今社会诚信管理的借鉴意义。

一、君主“信人则制于人”的道德风险论

《说文解字》关于“信”含义的解释多达11种，从道德意义来看，包括言语真实、信任、信用等三层含义。韩非认为，“主之患在于信人。信人，则制于人”[2]（P159）。此处“信”是信任之义。韩非认为信任他人是将自己的利益寄托在他人道德水平的基础上，自身利益受制于他人道德水平的高低，如果他人存在道德风险，则会给“主”带来重大的成本与代价，这种观点属于道德风险论。……