徐玖平，李诗和

孔子伦理思想的功利主义特征

徐玖平，李诗和

孔子一方面批评管仲在私德方面不尚俭、不知礼而器小；另一方面，从利国惠民的“仁”之大义方面冠之以“仁者”而赞誉之。笔者认为此评价折射出孔子思想的功利主义特征。它体现为注重修身克己，更求实效的务实精神；以多数人利益为价值追求的功利精神；通过以义制利和先难而后获而实现整体利益最大化的理性精神。明确孔子伦理思想功利主义特征具有重要现实意义。

孔子伦理思想；管仲；评价；功利主义

迄今，一般民众仍然将道德与功利追求看着非此即彼的对立关系，讲道德就不能求功利，甚至认为市场经济是逐利的，因而与主张仁义忠信的孔孟之道完全背离，并将中国封建社会经济长期缓慢发展归咎于传统文化，因为他们认为中国传统文化是一种道德伦理文化，强调义而忽视利。那么作为儒家鼻祖的孔子果真是主张去利取义吗？他的思想和学说主张果真是与功利无涉甚至是矛盾的吗？当然，有学者业已对孔子思想的功利特征进行了研究。吴婷婷[1]、何林军[2]分别基于孔子诗学与孔子美学的功利性的角度论证了孔子伦理思想的功利性。张燕婴从大功利观的视角，通过对道德论与功利论的同一性的分析，以孔子“仁论”为例阐释了其道德学说的功利特色[3]。冯文全认为孔子也讲利和注重人的物质需要[4]。周舜南也认为，从孔子对物质利益与事功的追求可以看出，他具有较浓厚的功利主义思想，并且认为这种思想在历史上起着积极作用[5]。……