陈真

斯洛特是如何从“是”推出“应当”的

陈真

斯洛特认为我们可以从人们正常条件下对某种行为移情反应的事实（亦即赞同或不赞同某一行为的心理习性或人性倾向的事实），就可以有效地推导出关于该行为道德属性的道德判断。换言之，我们可以从“是”推导出“应当”。然而，由于他的论证预设了接受他推理有效性的人们必须具有移情心和移情体验，这就使得他从前提到结论的“推论”依旧建立在听者的心理特征而非前提和结论之间的逻辑关系上。从“是”到“应当”的过渡至少在很多情况下实际上是建立在某种先天认知的基础上，它们之间的联系就如同几何学中的公理一样必然和普遍。

斯洛特；是与应当的问题；理想观察者的理论；移情

迈克尔·斯洛特（Michael Slote）是当代著名的道德情感主义者和新休谟主义者。他曾经和休谟一样，非常怀疑从“是”推出“应当”的可能性。然而，随着他的道德情感主义思想日益成熟，他开始感到可以以纯语义的方式从“是”推出“应当”。他的道德情感主义主张一切道德活动或道德现象，包括道德语义和道德义务，均可从人类的移情反应和移情机制中得到解释，人们的移情反应与人们日常所接受的规范伦理学有着惊人的一致。[1]（P106-108）他由此认为我们可以从人们正常条件下对某种行为移情反应的事实，亦即从人们赞同和不赞同某一行为的心理习性或人性倾向的事实，通过运用他的情感主义道德语义学对相关概念进行先天的分析，就可以有效地推导出关于该行为道德属性（正当或错误）的道德判断。……