李婉莉

青年之窗

萨特与梅洛—庞蒂的时间观比较研究

李婉莉*

萨特与梅洛—庞蒂在时间观念上有很多共同的地方，但也有很大的不同。两人都批判流俗的时间观念，看重原初被经验的时间、本己时间；也都发现了主体性与时间性之间的密切关系。但在萨特那里，主体是自为，而在梅洛—庞蒂那里，主体是肉体化的知觉。前者更关注本体论，后者则是现象学。前者的自为是要不断谋划、不断做决定的，因而它的连续性难以达到，时间是碎片化的、不连续的。后者的主体是暧昧地生活于世界中的肉身化的知觉主体，这个具身的知觉主体提供了一种前个人的时间，也即身体的时间，作为个人的时间的基础，从而保证了时间的连续性。

时间性 主体性 自为 身体—时间

尽管梅洛—庞蒂对萨特的时间观有着诸多批判，但不可否认，他与萨特在时间问题上也有很多相同的地方。作为将现象学引介到法国以及使现象学本土化的代表，萨特和梅洛—庞蒂的时间观念都是以接受和吸收胡塞尔和海德格尔这两位德国现象学家的理论为基础的。现象学被看成是一种追求原初经验的哲学，与这种追求相呼应，胡塞尔和海德格尔的时间理论有一个共同的基础：他们都认为，有一种原初被经验的时间，它与我们日常生活中经验的、在哲学之外人们早已熟知的时间不相同，甚至对立。海德格尔在《时间与存在》一文中将其称为“本己时间”，其意思是，按其原初的占有中是如何显现的样子来理解的时间。……