尚新建杜丽燕*

论人

文艺复兴与人*

尚新建**杜丽燕***

文艺复兴是一独立的历史时期，是中世纪通往近代的桥梁。这一时期对整个世界做出的最重要贡献是“人的发现”。本文拟探讨“人的发现”的基本内容。

文艺复兴 人的发现 人的自由 独立的个人 人的价值理性

文艺复兴似乎是一个人所共知的话题，人的尊严、人的地位、人的理性、人的自由，关于人的问题的林林总总，一切美好的字眼都赋予了文艺复兴。自从布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》一书问世以来，这一切似乎尽在不言中，虽然百余年来质疑不断，但是却没有产生能够与之相匹敌的颠覆性结论。文艺复兴，“至今已觉不新鲜”，我们还能说什么吗？

一、关于文艺复兴

如果从14世纪算起（也有学者从12世纪算起），文艺复兴距今已经700余年了，然而，把文艺复兴作为一个历史时期来看待，却是18世纪以来的事情。18世纪中叶，伏尔泰率先提出文艺复兴概念①伏尔泰：《风俗论》（中册），梁守锵、吴模信、谢戊申、邱公南译，郑福熙、梁守锵校，商务印书馆2000年版，第247页。，但是他没有系统阐释文艺复兴问题。19世纪中期，布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》问世，文艺复兴被视为一个独立的历史时期，由此开文艺复兴系统研究之先河。在该书问世之后将近一百多年间，布克哈特的作品受到诸多质疑，否认文艺复兴是一个历史时期的呼声一直存在。

有些西方史学家之所以否认文艺复兴是一个历史时期，是因为他们有一个习惯，即通常愿意找到一个明显的历史事件作为一个时代的开始，战争、权力更替、重大历史事件等，都有可能成为划分历史时期的依据。……