谢奇烨

（四川大学道教与宗教文化研究所，四川 成都 610065）



《佛教戒律与中国社会》书评

谢奇烨

（四川大学道教与宗教文化研究所，四川 成都 610065）

【摘要】《佛教戒律与中国社会》一书紧扣佛教戒律约束与世俗社会的关系，尤其在佛教戒律和社会道德与法律的关系上深入展开。书中重点论述了佛教伦理道德规范与社会规范约束之间的相互影响，展示了中国佛教与中国社会关系的另一个侧面。

【关键词】书评；佛教；中国社会

一

从小乘诸律到大乘菩萨戒，中国佛教戒律在传播过程中，总要与当时的社会环境相适应。佛陀入灭前一再强调“以戒为师”，由他亲自制定的那些戒律既是早期佛教的基础，也是以后佛教戒律得以发展的基石。印度佛教典籍中包括小乘戒律和大乘戒律两个系统，小乘戒律后来收集在《律藏》里，而大乘戒律则散见于诸经中。佛教传入中土后，禅宗又产生了别具一格的戒规，也就是“禅门清规”。据《出三藏记集》卷三记载，佛陀涅槃后，至阿育王时期，共有五部小乘戒律出现。其中《十诵律》、《四分律》、《僧祇律》和《五分律》传入中国，而迦叶维部律未传中土，亦不知有多少卷。在东晋时期，《十诵律》由鸠摩罗什译出，随后传至南方。与其他的戒律相比，《十诵律》苦行主义较少，在规范的严厉程度上也不走极端，在思想上更加复合儒家传统的中庸之道。十六国时由佛陀耶舍和竺佛念译出的《四分律》逐渐取代了《十诵律》，在隋唐时期掀起高潮。《四分律》的流行导致了后来律宗的产生。……