张思源

进入20世纪90年代以后，随着一个时代的逝去，社会生活、文化生态以及人们的精神内部都在无声地发生着变化，诗人们隐隐意识到过去的过于强调精神高蹈的诗歌其实以反向的方式隐含着一种社会对抗意识，过多地卷入了社会意识和社会生活的旋涡，由此，诗人们认为这种写作偏离了诗歌自身。这种说法对于寻找诗歌自身的特质及明确其在社会整体中的位置自有其合理性，对推动诗歌重新寻找自己的美学内涵、内容构成及表达方式也起到了重要作用。正是在这样的背景下，在较长一段时间里，诗人和批评家有意无意地强化了诗歌的纯粹性和独立性。相应地，文学史上那些专注于诗歌技艺且超离于具体生活情景的诗人及作品受到人们的称赏。我也曾着迷于诗歌中那种抵达永恒的光芒。但时间本身虽然坚韧却又易碎，何来永恒？我们只能从生活的碎片中截取那些闪光的时刻，汇集为抚慰人心的蜂蜜或洞开大脑的锋芒。所有的思考——特别是文学所呈现的思考——都应该来自于具体的生活，生活推动的思考总是更有利于我们去理解问题产生的基础和原因，同时也给我们提供了更为鲜活的细节和现实感，情感上的痛苦和思想上的困惑及其引发的玄思也就更有一种在场性，其表达也更具有现实的意义和价值。从这个角度来看，郭性汶的诗歌正是在琐碎、庸常甚至俗气的日常生活中通过思考而凝聚了那些闪光的片断，并进一步指向了诗人对心灵的存在性思考，寻求着心灵超越的可能。……