林奕华

梁山伯与祝英台的故事被搬上舞台，就像罗密欧与朱丽叶，观众走进剧院，已不是为了“听故事”，却是抱着期待，想看这个熟得不能再熟的故事，还能把大家带到哪里去。

带回当时的现场？但在女性上学堂没有合法性问题的今天，回到过去有什么意义？若说女扮男装和追求婚姻自主是梁祝的两个永恒主题，光是还原大众对梁祝的想象，收效还是在于慰藉。所以，虽然是因为黄梅调与越剧电影爱上梁祝，但当我要以这两个名字再次燃点代表他们的精神火把时，首先便在剧名上加上“时态”：《梁祝的继承者们》。

接下来的，就是在我眼中的古今之别：以前是祝英台“不能告诉他（梁山伯）我是谁”，所以才有十八里相送打不完的哑谜唱不完的缠绵。但到了我的版本，“不能”者，变成了“为什么我好想告诉他我是谁”，有着不可告人之秘密的反而换上梁山伯，因为他不知道“我是谁”。

二人同窗于一所“艺术学院”。祝英台的父母一样反对她去上学，不是女子无才便是德，却是念工商管理更有前途。于是引出一首《为什么不能与父母谈生命的意义，只能谈生活的意义》。那是关于问题与答案的歌，可是两者之间距离隔很大。问问题的人，不想要统一的答案，而给答案的人，认为问题不重要。一边说如何才能改变，一边说改变没有意义。一边说有意义就是没有意义，一边说没有意义就是有意义——这就是代沟。

沟通和互相了解之难，同时也造成新世代走到哪里都要先连上Wifi：上网比跟眼前人互动重要，造成大家“什么都知道”，可是“认识”完全谈不上。……