陶明

摘要：本文基于生态学的定义及所导出的法则，应用到高校行政秘书人文精神培育中去。同时，阐述他们相互之间的关系，提出应遵循的一般原则、方法，回答如何有效地来培育人文精神，进而整体上提高高校行政秘书的责任心和执行力。

关键词：生态学 行政秘书 人文精神

俄国著名教育家乌申斯基说，学校有三要素——行政管理、教育和研究。行政管理工作执行者就是管理人员，具体到行政秘书。本文所叙述的概念，即高校里从事行政管理的校院两级人员。行政秘书承载着学校各项工作的贯彻和实施，是不可或缺的重要一环。中国古代哲人倡导修身、齐家、治国、平天下，修身就是修养身心，具体在日常生活工作中就是“择善而从”。深刻阐明人们在为国家和大众服务前，就要完成修身这一课，初步具备良好的人文精神。

我国现行教育和社会环境中，缺乏基本的人文精神，更没有换位思考的想法。以致人们到职能部门去办事，会出现“门难进、脸难看、事难办”的局面。目前，以习近平总书记为首的党中央大力整治此类问题。但目前的状况只是解决“不敢”，离“不能”和“不想”尚有较大差距。如何使之成为自觉行动，需要软硬结合，多管齐下，而其中的人文精神培育无疑是最重要的。常言道：治乱用重典，但有时润物细无声的教育或更加有效，所以必须重点培养一个人的人文精神。

如何使行政秘书在进入社会，服务师生时，不断提高自我素质，这是一个培育的过程。本文试图引用“生态学”的一些基础原理，把它借鉴应用到人文精神的培育中去，得出一个它们之间有效的、合理的一种方法，应遵循的基本原则。换言之，就是寻求相互之间的契合点和交会点，从而促使高校行政秘书人文精神的培育有效的开展。

一、生态学的基本原理

1869年，赫克尔（Ernst Haeckel）对生态学作了如下定义：生态学是研究动物对有机和无机环境的全部关系的科学。通过该定义，我们认识到：一，生态学是研究生物与环境、生物与生物之间相互关系的一门生物学基础分支学科。二，生态学是研究种群、群落、生态系统为中心的宏观生物学。三，生态学研究的重点在于生态系统和生物圈中各组成成分之间，尤其是生物与环境、生物与生物之间相互作用和相互关系。基于上述理论，从生态学观点来看今日的环境、人口、自然资源等问题，我们认识到，虽然宇宙是无限的，但地球是有限的，地球的环境是脆弱的，人类是地球生物圈的主人，但不能为所欲为。从上述认识出发，生态学与其他学科，如与社会科学相结合，既扩大研究的范围，又提供技术的支撑。

二、生态学法则在培育高校行政秘书人文精神中应用

1.基本思想

生态学是研究生物与其生活环境之间的相互关系，生物与环境、生物与生物之间的相互关系组成环境的因子称为环境因子或称生态因子。环境是指生物有机体周围一切的总和，它包括空间的其中可以直接或间接地影响有机体生活和发展的各种因素。在人文精神培育过程中，把人文精神培育所需的各类载体看作是生物体相对于它的环境，就可分为两大类。一类是提供载体的因素，一类是载体所表现出的思想的因素，它包括沟通环节等因素，把载体所表现出的思想看成是生态因子的话，那么，其它包括：载体的思想、载体出版时间等，相对于人文精神培育的就是环境，即：围绕着人文精神各类载体发生一系列直接或间接的影响，所有这些影响将直接影响到作为生物体——人文精神形成的质量，是否能健康发育成长。如图1所示。

图1 人文精神的培育过程

从图1可知，有关人文精神的各类载体在进入流通环节后，与行政秘书是相互影响，双向选择，而这种有形的或隐形的因素，将直接导致接受者自身人文精神的形成。在这一方面，行政秘书对人文精神的载体的选择更为直接的，从某种意义上讲是决定性。人文精神最终能否使行政秘书人文精神质量，即最后的形成、环境的作用至关重要，它将直接关系到秘书们的自身人文精神质量的高低和优劣。

我们把人文精神的培育过程作为一个生物圈来看待，人文精神各类载体是生物体，除图1所列的因素以外，还有政治、社会、和更重要长期所形成的习性问题，也将影响到人文精神形成的质量。每个接受者就个人的兴趣、爱好、文化、周围环境等，需想方设法用社会公认的道德标准来制衡，同时防“有害生物入侵”，即：行政秘书不能涉入对人文精神的正面塑造产生有害的文献，即：非礼勿视。在选择一个循环之中，每个组成部分都不能为所欲为，自由延伸，特别是接受文献过程中，多少会受到他人人为的影响，我们必须遵循“生态学”的基本法则，不断地进行校正，以求相互平衡，完成终极目标的实现。

2.具体方法

学校的中心工作无疑是教学和科研工作，但要完成中心工作，必须要有行政秘书的通力合作。如果把教学和科研工具做比作学校的硬件工作，那么，行政管理就是软件，而行政秘书的作用，则是起到让系统能正常运转不可或缺的润滑剂作用，是撬动学校教学、科研工作杠杆中的支点；同时，行政秘书人文精神的高下，关系到整个系统能否和谐运转的关键所在。行政秘书人文精神左右着整个学校是否能正常运作。为此，应当正确把握好相互之间的关系，处理好以下五项原则，它们就像五个环，环环相扣、严丝合缝，相辅相成，缺一不可，从而使行政秘书的人文精神得到不断提高。

（1）主动与被动相结合的原则。在人类社会活动中，每个人由于不同的生活和教育背景，存在一些固有的与文明社会格格不入的陋习，首先，自我必须要有清醒的认识，只要充分认识到这些不足，就会产生自我反省的原动力；另一类是缺乏自省能力和动力的，对自己的陋习没有透彻地认识，或者不以为耻，久而久之就会缺乏自我塑造的能力。这就必须借助外部力量，加以劝诫和必要的惩罚来约束，促使其初步具备有意愿来重塑自身的人文精神。

（2）选择性原则。人文精神的灵魂，不是“能力”，而是以人为对象、以人为中心的精神，是人们为人处世的哲学，人的“德性”、“价值观”；人文精神包含在“人文科学（如：政治学、经济学、历史、哲学、法学等）。从古至今的圣人、哲人为我们留下许多不朽的精神财富，字里行间无不是劝导人们弃恶杨善、仗义疏财等的告诫，这些事例不胜枚举。但时代在前进，周围的环境在变，不变的只有人心恶的一面，所以，在用什么样的文献作为人文精神的范文来教育，必须要做出选择。我国现处于有中国特色社会主义阶段，这是我国的国情所在，必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观以及习近平总书记的《之江新语》、《习近平谈治国理政》、《干在实处 走在前列——推进浙江新发展的思考与实践》、《摆脱贫困》等著作，作为培育人文精神的教材，其具有主体地位，而不是其他政治、哲学等著作。

（3）兼蓄并收和古为今用原则。人类的精神财富多彩且丰富，各种文明所留下的记载，不胜枚举，当我们打开这座宝库，无不令人眼花缭乱，颇有无从下手之感。但我们必须坚持我国的现实特点，有批判性地选择，汲取对我们有益的营养，必须坚持以中体为主其他兼蓄并收的原则，否则，我们会犯大错。我们必须坚持吸收我国古代传承下来的优秀人文思想，剔除其糟粕，汲取其精华，同时，也吸收世界各国优秀的人文思想，但须符合我国现在的国情。鲁迅先生在《且介亭杂集》中说：“只有民族的才是世界的。”

（4）长期性和经常性原则。人文精神的培养不是一蹴而就，是一项长期坚持的过程，这一过程漫长且贯穿于人的一生，这是我们必须要有的认识和思想准备。按照马克思主义政治经济学的观点，经济基础和上层建筑的辩证关系，经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础，并具有相对的独立性，对经济基础有反作用，这是二者的辩证关系。如此：我们对人文精神的培育要有足够的重视，只有长期坚持不懈，才能整体提高人文精神的水平，长期性是指要有长远规划；经常性是指具体计划，就像人们需要一日三餐一样，每天、每周等等要有时间表，人文精神提高是长期积累的过程，只有不断地添砖加瓦才能建成高楼大厦。

（5）教育和督促相结合原则。人有勤奋的一面，也有懒惰的一面，就像硬币的两面一样。所以，要求我们要引入外部力量进行推动，任何良好的秩序和习惯都是要管理出来的，没有确实有效的管理，便没有良性的局面。这样的局面如何形成，就要靠高校内的各级部门主管，特别是各级党委、党支部及其他团体组织，共同对行政秘书们进行教育。同时，各级主管有必要进行督促和定期检查，其结果将纳入考核体系的范围之中，只有齐抓共管，才能使高校行政秘书的人文精神的质有焕然一新的改观。

总之，培育高校行政秘书的人文精神，是高校各项工作的不可缺少的重要环节。本文通过以生态学的基本法则，就如何取得相互之间的协调，按照突出重点、兼顾平衡的原则，从中探询出一种较合理的建议，用他山之石，借鉴其它学科理论，应用到人文精神培育工作中去，从而获得较新的认识，从而整体提升高校行政秘书的人文精神。同时，为以后的进一步探索与实践提供思路，并希望起到抛砖引玉的功效。

参考文献

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