戴晓敏

（重庆文理学院，重庆402160）

少数民族村寨变迁中传统体育传承人的培养研究

戴晓敏

（重庆文理学院，重庆402160）

少数民族村寨的变迁是社会乃至时代发展的重要过程，在村寨变迁中需要活态性的保护与传承传统体育活动，其中传承人的作用至关重要。采用文献资料等研究方法对传统体育项目传承人在村寨变迁中如何培养进行研究。结果认为：培养其文化“免疫力”，具有针对性的传承人的运动能力培养，扩大传承人的选择范围是保持传统体育活态保护与传承的基础。同时行政职权部门、高校与研究院所及网络媒体对传承人相关的保障措施是其可持续发展的重要条件。

少数民族村寨；变迁；传承人；培养

1 少数民族村寨变迁与传统体育的活态传承

少数民族村寨，是少数民族同胞长期繁衍生存的区域，少数民族村寨具有聚集与维系民族文化内容的特殊功能价值，是少数民族的一种特殊文化场域。我国的少数民族村寨大多地理位置较为偏僻，远离现代化都市，随着现代文明和市场经济的发展，少数民族村寨从人们的生活方式到思维意识都受到影响，其社会文化结构也开始发生重要变迁。传统体育是少数民族村寨文化体系中的重要组成部分。世居在少数民族村寨的居民，在长期的军事战争、宗教祭祀、生产劳作过程中衍生了诸如摆手舞、武术、高脚、顶杠、打毽、磨秋、摔跤等传统体育活动。这些体育项目是牢固根植于少数民族村寨的，其本源文化属性也与村寨的内部文化结构有着重要关联［1］。村寨发生的变迁势必会使传统体育内部的文化形态产生改变，这种改变是双重的，既可能促进传统体育的可持续发展，但又可能使传统体育在现代文明背景下遭遇文化休克，最终走向消亡。无论往何种方向发展，传统体育在村寨变迁过程中都必须予以传承与保护。传统体育是一种身体文化记忆，而身体文化通过肢体的运动进行展现，这就更加强调了“活态性”原则在传统体育传承与保护中的价值作用。

当前，以非物质文化遗产的形式来对民族传统文化进行传承与保护是最为行之有效的手段，而以活态的方式进行传承身体活动的文化遗产更加具有直观性，所以活态的方式是少数民族村寨发生变迁时，保护与传承传统体育活动最好的途径［2］。活态的主体是“人”，传承人是保持传统体育进行活态传承的重要载体。因此，传承人本身的培养就关乎传统体育活动在村寨变迁下顺利进行活态传承与保护的关键。

2 传统体育项目传承人的培养

2.1 村寨变迁中传承人意识形态的维系——文化“免疫力”的培养

思维意识对于人进行主体活动有着重要的支配作用。作为传统体育活动的传承人，意识形态的深处就必须保持对传统文化的深层次认知，这样才能更好地进行传承活动。一项体育活动属性到底是传统的还是现代的，其决定性因素不在于项目本身，而是从事该项目的传承人的意识形态，即他是一个“传统”的人，还是一个“现代”的人。要想更好地进行活态传承，就要求传承人对于传统体育项目中的文化内容有着高度的认知，而不是单纯的羡赏。而为了应对村寨文化的整体变迁，就要对传承人思维意识开始维系，进行传统文化教育，通过认知性引导潜移默化的把优秀民族传统文化内容植入于传承人的思维意识之中，让传承人树立通过传统体育活动来把本民族或者本村寨优秀文化进行传承的高度信念，使其产生一种特有的文化“免疫力”，这种文化“免疫力”来源于对本身传承的体育活动背后文化内涵的高度认知。

少数民族村寨的变迁，不光是“物”的转变，更重要的是在物变影响下，村寨的文化环境也产生了重要的变化，这直接影响到了村寨之中的居民。文化是维系村寨生态环境的重要基础，当村寨经过重要变迁后，现代文化开始占有主导地位，这时生活在村寨居民中原有的思想意识就会和外来的现代文明发生碰撞并产生变化，而这种变化主要是体现在对于本原传统文化的认知上［3］。外来的、现代的文化理念伴随着先进的科学技术与互联网络冲击着少数民族原著村民的思想，而这种文化冲击强度会随着村寨不断变迁而深入。现代的文化冲击虽然能使少数民族村寨更加适应现代社会的发展，但也会淡化人们对传统文化的认知，使其对村寨本原文化产生淡漠意识。传统体育项目的传承人大多都生活在村寨之中，所以传承人就会和其他居民一样在村寨的变迁中思维意识受到冲击。如现今在重庆、湖南、湖北、云南等一些开放的少数民族村寨，其村寨之中的传统体育活动虽然其“形”依然存在，但是内在的文化已经很难被村民所认知，传统体育活动已经成为了旅游、展演等活动的附属品［4］。从以上更可以看出在村寨变迁下，培养传统体育传承人文化免疫力的重要性。

2.2 村寨变迁中身体活动的针对性——传承人运动技能的培养

对于我国当前众多传统文化遗产的传承人来说，大多都擅长本领域的专业技能，而缺乏全面的综合素质，特别是一些传承人存在着受教育水平低、文化素养低等问题。传承人承载了传承与保护民族传统文化的历史重任，特别在当前村寨变迁的大时代背景下，活态传承对传承人的综合素质要求变得越来越高，因为村寨变迁使得村寨文化结构变得更加多元，在传承与保护传统体育活动中要面对着更为复杂的外部环境。当前文化保护部门及其高校等相关机构应对现有传承人构建教育发展规划，以提升传承人的综合素质为目标对其进行培养。从文化遗产传承人广泛的视角来看，培养主要是通过集中培训、函授等方式，从提升传承人综合文化素质入手，加强对传承人的文化教育，促进传承人对所传承项目内在文化的认知程度。但是，对于以身体运动为核心的传统体育文化遗产传承人来说，其培养就要突出其体育运动的特殊性，加强运动技能的针对性培养。传统体育活动属于体育运动，这就要求对传统体育项目传承人制定包括各种身体素质训练、专项运动技能提升的专业性培训内容，通过体育能力的培养，使传承人运动技能、身体素质等方面得到提高，从而才能更好地把其本身传承的体育活动进行最好的展示。而在进行运动能力培养时，还要注重传承人对于传统体育项目肢体运动背后文化的认知［5］。在传统体育的传承与保护中，最为普遍的问题就是：在传承运动技能时，忽视了文化的传承，所以在注重运动技能培养同时还要把体育活动的文化认知加入其中，这样才能达到通过身体活动的活态方式来传承与保护民族文化的根本目的。

2.3 村寨变迁中的多重选择——扩大传承人的选择范围

受外部环境影响，少数民族村寨青壮年村民大量外出打工，长住人群数量十分有限、老幼妇居多，能力水平参差不齐。如重庆黔江中塘乡双石村的向氏武术，在上世纪90年代初期其村寨受到重庆城市开发影响，众多村民外出打工，使得拳术无法进行传承。在此情况下，在选择传承人时，就应该放宽眼界，扩大传承人的选择范围。如跳出本村寨范围，在同文化区域的其他村寨居民进行选拔，选择高度热爱传统体育、有志从事传承保护传统体育活动事业，且具有一定体育运动能力的人群。其选择范围可以打破地域、民族等多重限制，主要考察候选人的能力和思想。还有，可以从大学生群体中对传承人进行选择。传统体育活动文化遗产，不同于其他形式，因为体育活动对传承者本身有着较高的身体素质要求，并且要具备相应的运动能力。大学生群体，受过较好的文化教育，对于传承项目有着较为深刻的理解，特别是一些体育专业学生，他们在本身具有一定运动能力基础，还有着较强身体机能的学习能力。高校里的体育专业学生，可以作为传统体育传承人优先选择对象，而且一些地区已经进行了尝试。如重庆文理学院就把本校体育学院学生、武术队队长作为向氏武术的传承人进行了培养，并取得了较好的效果。同时还有许多高校都把本地区的传统体育资源如摆手舞、苗鼓等引进校园，甚至开发了特有的传统体育活动校本课程，为把大学生群体培养为传统体育活动的传承人奠定了坚实的基础。扩大传承人的选择范围，是一种开放式的培养方式，可以做到优中选优，很大程度上提升了传承人的质量，这为活态传承与保护传统体育有着重要促进作用。

3 加强传统体育传承人的保障

3.1 行政部门的政策性保障

国家相关部门对传承人的政策性保障，在文化遗产传承与保护中具有重要作用，在重视高层决策外，同时更要重视乡镇乃至村一级的保障措施。必须发挥上层主管部门的行政决策权力，制定如经济补助传承人等具体保障措施，逐级加强进行行政权执行，最后实现于村一级的行政单位对于传承人的政策保障［6］。在村寨变迁中，村一级行政单位的政策执行者或者群体对体育活动的认识有很大的不确定性，而且传统体育活动在中国整体民族文化研究之中还处于弱势地位，当前对民族文化传承人更多的关注于其他比如曲艺、文化等方面，所以加强行政部门对于传统体育项目传承人的政策保障，会使传承人更加具有合理、合法的地位。

3.2 高校与科研院所的学术研究保障

传统体育活动传承人更多是肢体活动的展演者，因为其文化水平、社会地位、思维意识等方面的限制，还需要有学术科研部门提供的学术研究保障，而高校与科研院所能够承担此责任。因为高校与科研院所有着较强的研究能力，并且在传统体育文化研究之中，许多地方民族高校如云南师范大学、吉首大学等以及科研院所，如重庆市非物质文化遗产研究中心等都有丰厚的研究成果，这些都可以给予传统体育项目传承人提供重要的学术研究保障，协助传承人从以往的技能传习转变为文化传承，更好地通过肢体活动来把少数民族文化进行传播。

3.3 网络媒体的舆论保障

当前是我国互联网发展的黄金时期，网络已经成为大众获取信息的第一媒体。相对信息闭塞是少数民族村寨没有发生变迁前最大的特征，但是在城乡统筹的合理布局下，少数民族村寨经济环境及其生活环境发生了重大改变，如重庆地区的许多国家级特色少数民族特色村寨、自然村落等地区，其现代化的网络已经成为了村寨居民获取外界信息的重要手段。在网络媒介下，网络舆论是人们价值观导向的重要风向标，所以给传统体育活动传承人提供正确的、充满正能量的舆论保障，对于传承人来说就显得尤为重要的。如在网络舆论之中突出传统体育的旅游、文化、教育等价值，这既增加了社会及其村民对传统体育活动的认知，也给予传承人传承活动提供了重要舆论环境。

4 结语

在目前我国少数民族村寨处于变迁的情况下，活态形式的传承与保护是延续优秀民族文化的主要手段，而传统体育的传承人更多的责任是通过肢体活动把优秀的民族文化进行传承，这就应该重视对体育项目传承人的培养工作。通过各种手段的培养，让传承人的思想认识、综合素质得到有效提升，把体育专业大学生等人群吸纳到传承人的群体之中，同时给传承人提供有效的外部保障，这样才能通过传承人把传统体育以活态的形式展现在世人面前，从而把优秀的民族文化进行广泛的传承。

［1］郭琼珠.社会转型期村落传统体育的生存、保护与发展［J］.厦门大学学报（哲学社会科学版），2008（2）：112—128.

［2］郑国华.社会转型与我国民族传统体育文化传承［D］.北京：北京体育大学，2007.

［3］徐烨，刘礼国.清水江流域民族传统体育活态传承探讨［J］.体育科技，2012，33（2）：28—31.

［4］任建华，敖祖辉，赵德龙，等.赫哲族传统体育文化的形成及嬗变［J］.军事体育学报，2013，32（3）：117—119.

［5］张宝根.多元文化视角下民族传统体育文化的自我定位与发展［J］.体育成人教育学刊，2012，28（3）：26—27.

［6］梁桦.我国民族传统体育可持续发展的探讨［J］.军事体育进修学院学报，2012，31（3）：22—24.

Research on the Cultivation of the Traditional Sports Inheritors in Minority Ethnic Villages

DAI Xiao-min
Chongqing University of Arts and Sciences，Chongqing 402160，China）

The change of minority ethnic villages is an important process in the development of the society and the times.In this process，an active conservation and inheritance of the traditional sports are needed，and the inheritors tend to play a significant role.The methods like literature review have been adopted in the research on how to cultivate the traditional sports inheritors in the process of change of the minority ethnic villages.The research result obtained like this：it is the foundation of maintaining the active conservation and inheritance of the traditional sports to develop their immunity cultivate the movement ability of the specific inheritors and spread their selection scope.At the same time，the guarantee measures by the authorities，colleges，research institutes and the network media are also the important conditions for their sustainable development.

minority ethnic villages；change；inheritors；cultivation

G80-051

A

1671-1300（2016）03-0078-04

国家社会科学基金项目“我国少数民族村寨发展变迁中传统体育保护与传承机制研究”（13BTY021）

2016-02-29

戴晓敏（1966—），女，四川乐山人，教授。研究方向：民族传统体育与农村体育。