“婚剩现象”的原因与功能分析
——婚姻家庭神圣殒落与价值重构的过渡

邓焱

(湖州师范学院 社会发展学院，浙江 湖州 313000)

摘要：当代中国独特的“婚剩现象”是一个“社会事实”。以祭祀祖先和传宗接代为主要目的的婚姻家庭曾经是神圣的，是不可推卸的人生责任，履行了义务的成员在这个生生不息的系统中获得了存在感与永恒感。由于“土改”过程中“挖祖坟”等清算地主的行为和计划生育政策等原因，祖先和子孙都不再神圣，婚姻家庭的神圣亦随之殒落，处于现代化进程中的当代中国社会暂呈晚婚(甚至不婚)趋势。相应地，数量庞大的独生子女的父母作为主要力量形成婚压潮流。晚(不)婚潮流和婚压潮流交织而成独特的“婚剩现象”。“婚剩现象”是婚姻家庭神圣殒落与价值重构之间的过渡，在婚姻家庭价值观失范时，整束了蠢蠢欲动的偏轨群体，促使重构婚姻家庭价值观，也是婚姻家庭价值(不均衡)多元化的开端。

关键词：婚剩现象；神圣殒落；价值重构

收稿日期：2014-12-05

作者简介：邓焱，女，湖州师范学院社会发展学院讲师，主要从事性别社会学、诉讼法学研究。

中图分类号：C913.1

一、 引言

2007年，教育部公布《中国语言生活状况报告(2006)》，宣布“剩女”——指那些生于70年代的大龄女青年——是一个被认可的汉语新词。时至今日，“剩女”恐慌已从“70年代”蔓延至“80年代”，而“剩女”一词刚“被认可”，即刻为敏感的女性主义者所批判，“建构”了“剩女”的“男权社会”不加抵辩，从善如流，主流媒体再谈及大龄未婚现象，不惮使用、抑或主要使用“剩男剩女”。……