张洋 司雯雯 王延松

（西安音乐学院，陕西 西安 710061）

童贞、童乐、童技
——敦煌壁画中的童子伎研究

张洋 司雯雯 王延松

（西安音乐学院，陕西 西安 710061）

敦煌壁画中所表现的一些儿童，充满童贞、童稚，又擅长乐舞。敦煌壁画中的童子伎，形象生动地反映了古代儿童乐舞发展的真实情况，详细地描绘了儿童表演的精彩场面，这些图像资料为研究古代儿童乐舞的发展提供了极为重要的依据。

敦煌壁画；童贞；童子伎

由于少年儿童正处于迅速生长发育的过程中，好比旭日之初升，草木之方萌，生机蓬勃、蒸蒸日上、欣欣向荣，故许多对美好事物的描绘都与儿童相比。佛教中也不乏与儿童相关的故事。在敦煌壁画中，描绘有许多古代儿童活动的场面；在敦煌藏经洞出土的文献中，也有许多关于当时儿童游戏的记载。壁画的表演形式和内容均有不同：一者以表现现实生活为主；一者以宣传佛法为主。

敦煌壁画中所表现的一些儿童，充满童贞、童稚，又擅长乐舞。这些壁画中的儿童可以统称为童子伎。敦煌壁画中的童子伎，形象生动地反映了古代儿童乐舞发展的真实情况，详细地描绘了儿童表演的精彩场面，这些图像资料为研究古代儿童乐舞的发展提供了极为重要的依据。

高德祥将敦煌壁画中的童子伎，从表演的不同形式分为三类：一为化生伎、二为百戏伎、三为经变伎。笔者认为，经变伎是敦煌壁画中最常见的内容，故在下文论述中，依次为经变中的童子伎、化生童子伎以及百戏中的童子伎。……