卢本扎西

（西藏民族学院民族研究院 陕西咸阳 712082）

论藏传佛教在刘文辉治理西康中的积极作用

卢本扎西

（西藏民族学院民族研究院 陕西咸阳 712082）

西康位于西藏和四川之间，历史上有治藏必先安康的说法。近代，刘文辉主政西康省二十一年期间因地制宜，以佛教为突破口，优崇宗教人士，授职土司，建立汉藏宗教文化交流平台，保持了西康社会稳定，加强了汉藏民族关系。

民国时期；刘文辉；西康；藏传佛教

一、西康之情形

“西康”作为地名，最早见于清末代理川滇边务大臣傅崇秋于1911年6月报告建议成立西康省的奏折：“查边境乃古康地，其地在西，拟名‘西康省’”。[1](P504)其地理范围“东自打箭炉、德格，西至丹达山三十九族，南抵维西、中甸及察隅、江卡、察雅，北达甘肃、西宁”。[2](P100)

“西康地居西陲，挟制三边，大为国防之重镇，小为滇蜀之屏障”，[3](P2)“界于川藏之间，乃川省前卫，为西藏后劲，南接云南，北连青海，地处高原，对于四方皆有建瓴之势，”[4](P27)康区地域辽阔，民族宗教复杂，又是连接西藏和内地的桥梁，战略地位不言而喻。清朝提出了“治藏必先安康”、“治藏之依托”、“固川保藏”、“编练重兵，守康境、卫四川、援西藏”[5](P3)等战略方针，光绪年间专门设置了一个相当于省级的“川滇边务大臣”。

清季鸦片战争后国力衰败，丧权辱国。英国为了南亚次大陆殖民地利益，两次侵藏，并强迫签订了不平等条约，企图利用西藏地方亲英势力图谋进一步控制西藏。于是，西康藏区的各种势力集团围绕分裂与统一相继发生了瞻对事件、凤全事件、理塘事件、改土归流、康藏战争、大白事件、格桑泽仁事件、西康建省等一系列事件。……