樊永贞

（察哈尔右翼后旗疾病预防控制中心 内蒙古白音查干 012400）

翁衮崇拜也称之为偶像崇拜，蒙古族的翁衮崇拜观念，源自于北方远古的萨满教。萨满教主张多神崇拜，“蒙古族萨满教信仰体系中的神灵庞杂无比，可谓是万物有灵……其中腾格里和翁衮两大神系，占有重要地位，并且有着十分广泛的影响。”①刘桂腾：《科尔沁蒙古族萨满祭祀仪式音乐考》，《中央音乐学院学报》，2004年第1期，第49-61页。在萨满教的仪轨中，翁衮相当于佛教寺院中的塑像，是人们供奉或拜祭的偶像。在格鲁派藏传佛教（简称藏传佛教）与萨满教的斗争中，翁衮曾被作为萨满教的崇拜偶像或祭祀对象，遭到喇嘛僧侣和蒙古上层贵族的严厉禁止、打压和焚烧。一时间，翁衮几乎成为了萨满教的代名词，封杀翁衮，就是封杀萨满教。

一、“翁衮”释义

翁衮（Ongon）是蒙古语音译，亦译作翁滚②富育光著：《萨满教与神话》，辽宁大学出版社，1990年版，第324页。、翁贡③特·官布扎布，阿斯刚译：《蒙古秘史》，新华出版社，2006年版，第10-11页。、翁公④潘小平，武殿林主编：《察哈尔史》（下卷），内蒙古人民出版社，2012年，第1734页。、翁根⑤呼日勒沙主编：《草原文化区域分布研究》，内蒙古教育出版社，2007年版，第273页。、翁昆、温昆、温古①秋浦主编：《萨满教研究》，上海人民出版社，1985年版，第56页。、汪昆、汪固②呼日勒沙主编：《草原文化区域分布研究》，内蒙古教育出版社，2007年版，第314页。、汪古，③武国骥：《蒙古族族源研究》，内蒙古教育出版社，2012年版，第272—275 页。也称王孤、瓮古、旺古④特·官布扎布，阿斯刚译：《蒙古秘史》，新华出版社，2006年版，第149页。