曹子尼

崇祯十一年，清军攻陷高阳，孙承宗率高阳群众奋力抵抗，战败被俘，遂自缢而死，年七十六。

“夫攻不足者守有余。度彼之才，恢复固未易言，令专任之，犹足以慎固封守；而廷论纷呶，亟行翦除。盖天眷有德，气运将更，有莫之为而为者夫。”

这是《明史》给孙承宗的评价，也是赞语。而“有莫之为而为者夫”也是对孙承宗才能的肯定与对当时情况孙阁老无法力挽狂澜、无力回天的感叹。

明末无论是文官，还是大学士，都习惯站在一种绝对的道德高度上，指手画脚，动辄大加鞑伐，上纲上线，对皇帝及当权大臣如此，对武官、边将也是如此，总是一副我掌握真理、你不能把我怎样的架势。这些文官看似忧国忧民，心系天下，然而却各有各的小算盘，不是谋求团队利益，就是追求所谓的青史留名。大臣骂皇帝，如果被皇帝杀了，就是直言进谏的忠臣，而皇帝就是昏庸无道的君主，这样后世的史官就会给他们一个极高的评价，载入青史，流芳百世。诸如此类的原因造成了他们不断“直言”上谏的行为，并最终成就了当时的一种恶劣的官场士风，大言炎炎，党同伐异，空谈误国，言行不一。而在这些恶劣、败坏的所谓“直言进谏”的文官中，东林党人占有大多数。

万历三十二年，东林书院正式落成，以东林书院为阵地的士林帮派开始形成。被革职的顾宪成终于找到了自己的用武之地，与顾允成、高攀龙、安希范等“东林八君子”，聚众讲学，放言高论，对朝政品头论足，对前儒月旦是非，力图匡扶儒林，倡导道德，以天下为己任，立德立功立言，有“风声雨声读书声，声声入耳；……