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镜鉴昭明——枣庄市博物馆馆藏铜镜赏析

2015-12-07汪腾

文物鉴定与鉴赏 2015年9期
关键词:瑞兽枣庄市神兽

汪腾

铜镜,又称“照子”“铜鉴”,古人用来照容,是人们不可缺少的生活用具。其正面磨砺光亮以使面容显现,背面铸有纹饰,一作装饰,二作对幸福美好生活的祈祷。背面还有镜钮,用以穿系。铜镜一般由含锡量较高的青铜铸造而成。它们制作精良,形态美观,铭文丰富,纹饰华丽,是我国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

枣庄市位于山东省南部,素有“鲁南明珠”之称,历史悠久,文化灿烂,是中华民族古老文明的发祥地之一。造车鼻祖奚仲、思想家墨子、食客三千的孟尝君、凿壁偷光的匡衡等历史名人齐聚此地。在这里,北辛文化、大汶口文化、古城邦文化、汉代文化和运河文化熠熠生辉,前掌大遗址、建新遗址、薛国遗址、小邾国遗址闻名内外,这些灿烂的文化如颗颗明珠照亮这片广博的大地。

枣庄市博物馆成立于1984年9月,是一座集文物收藏、考古研究、展览陈列和宣传教育等功能于一体的综合性地方历史博物馆,收藏着鲁南地区出土的传世珍品一万四千余件(套)。这些精品文物涵盖了从史前到明清各个时期,尤其以青铜器和汉代文物最为丰富和珍贵。

本文选取部分枣庄市博物馆馆藏精品铜镜加以介绍,供读者交流赏析。

战国四山镜,直径11.2厘米,缘厚0.4厘米。1984年枣庄市台儿庄区运河街道办事处彭楼村出土。圆形,三弦钮,方钮座,外围凹面带方格。纹饰由地纹与主纹组合而成。在地纹之上,于凹面方格的四角向外伸出四组连贯式的花瓣,每组二瓣,它们将镜背分为四区,每区置一山字。素窄缘。(见图1)

汉神兽镜,直径12.8厘米,缘厚0.5厘米。1967年枣庄市台儿庄区马兰屯镇官屯村出土。圆钮,圆钮座。内区为流云纹衬地,有高浮雕人像和神兽组成繁密图案。兽首作龙形或虎形,人像似为东王公、西王母、伯牙弹琴和黄帝,神兽外有半圆方枚带,每个方枚上有四字,全文:“吾作明镜,幽谏三商;配像世京,沉德序道,敬奉臣良;周刻无祀,百具作昌;买者大吉,生如山石;士至三公,于师命长。”缘内圈以波浪纹为地,饰浅浮雕神兽图案,外圈为卷云纹。(见图2)

东汉规矩来言镜,直径15.4厘米,缘厚0.6厘米。圆形,圆钮座。座外方框,框内均匀排列八乳钉,其中填写八字:“君常宜官秩保子孙。”方框四边饰“T”形符和几何纹,“T”形符两边各有二乳钉,其外又有铭文一周:“来言之始自有纪,澜治铜锡去无宰,辟除不祥。”铜镜边缘依次饰锯齿纹、弦文、流云纹各一周。(见图3)

唐瑞兽葡萄铜镜,直径11.8厘米,缘厚1.1厘米。圆形,伏兽钮。一周凸棱将镜背分为两个区,内区葡萄枝蔓叶实缠绕,二十串葡萄均匀对称地旋绕于凸棱两侧,枝蔓中间有四只瑞兽,作匍匐状,有的回首,有的静卧,中间穿插两只飞禽啄食葡萄,两只飞禽蹲坐于葡萄枝上。外区布满葡萄枝,每两串葡萄中间有一只动物,共十只不同形态的飞禽和五只蜻蜓,花叶纹缘。此镜纹饰繁缛,图纹细密,孔雀雍容华丽,叶实累累,刻画工巧,是唐镜中的珍品。(见图4)

宋忠孝双重铭文镜,直径13.3厘米,缘厚0.3厘米。1987年峄城区峄城镇废品回收站拣选。八出葵花形,弓形小钮。两周弦纹分为内外二区。内区四字铭文:“忠孝之家”,外区八字铭文:“长命富贵,家和永昌。”素缘。(见图5)

元梵文铜镜,直径9.2厘米,缘厚0.6厘米。1980年枣庄市峄城区曹庄村出土。圆形,圆柱形钮,钮有一穿系孔。窄素缘。钮顶面铸一梵文,钮外铸十六字梵文一周,再外铸二十字梵文一周。梵文为“准提咒”。(见图6)

纵览我国古代铜镜发展史,四千年前出现铜镜,历经早期(齐家文化与商周)、发展流行(春秋战国)、繁荣鼎盛(汉代)、中衰(三国、晋、魏、南北朝)、高度发展(隋唐)和日趋衰落(五代、十国、宋、金、元)等阶段。从流行范围、铸造工艺、艺术风格和成就等几个方面来看,战国和汉唐盛世是中国铜镜史上三个最重要的发展时期。

枣庄市博物馆馆藏铜镜中以汉镜最多,唐镜其次,也从侧面反映出铜镜的历史繁荣时间段。汉代早期以四乳禽兽纹镜居多,至汉代中叶镜类多为日光镜、昭明镜等,到了西汉晚期,特别是王莽时期,形态各异的禽鸟瑞兽成为铜镜的主题纹饰。本文介绍的汉神兽镜和规矩来言镜都是汉代铜镜的典型。这两面铜镜都有汉代铜镜常见的典型铭文,其内容多为卖者对买家的吉祥语,铸造者为了使铜镜销量更好,会刻上这些吉祥语迎合买者心理,这些铭文表达了汉人对富贵、长寿、功名爵禄和子孙番昌的无限向往。

唐代是铜镜发展史上又一个高度发展的时期,如同这一时期其他手工艺一样,唐代铜镜反映出了盛唐繁荣灿烂的文化。枣庄市博物馆馆藏唐代铜镜的纹饰多以瑞兽葡萄纹为主,纹饰比起前代更加自由、新颖,形状也开始突破以往朝代的圆形和方形,出现了葵花形、菱花形和方亚形铜镜。这些都是唐代铜镜铸造的典型特征。

唐朝以后,中国的铜镜发展开始由盛转衰,枣庄市博物馆馆藏的宋代、元代、明代铜镜,数量和工艺都比汉唐两代逊色许多。其中,明代铜镜制作较简便,且大多为四字铭文镜,基本不再有纹饰,如明喜报三元镜、明状元及第镜和明五子登科镜。这种纯祈祷祝福式的四字铭文也间接反映出了明代科举制的鼎盛。

铜镜文化不仅体现了当时人们的精湛工艺和非凡创造力,更体现了中华文化的灿烂久远。虽然铜镜早已退出历史舞台,但它所映射出的中华灿烂文明将永远在历史长河里熠熠生辉。

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